Тайдзюцу (яп. 体術) — японское искусство ближнего боя без оружия,

Тайдзюцу (яп. 体術) — древнее японское искусство ближнего боя без оружия, передаваемое из поколения в поколение более тысячи лет. В статье рассмотрим основные аспекты тайдзюцу, его техники и философию, а также значение для физического и психического здоровья. Понимание тайдзюцу обогащает знания о японской культуре и предоставляет практические навыки, полезные в повседневной жизни, способствуя развитию уверенности, дисциплины и самозащиты.

Тикара-курабэ и сумаи

В древней Японии борьба имела довольно примитивные формы.

Номи-но Сукунэ прибыл из Идзумо, и ему вместе с Тайма-но Кэхая было приказано начать схватку. Оба бойца встали друг напротив друга, подняли ноги и нанесли удары. Номи-но Сукунэ сломал Кэхаю ребра, а затем еще раз ударил, повредив ему поясницу. В результате земля Тайма-но Кэхая была захвачена и полностью передана Номи-но Сукунэ.

— «Нихонги» («Анналы Японии»)

В «Нихонги» такие состязания называются тикара-курабэ, что переводится как «измерение сил». В этих схватках победитель определялся не техникой или ловкостью, а именно силой. В V—VI веках на основе тикара-курабэ возникла популярная и по сей день борьба гигантов — сумо, а точнее, его ранняя версия, известная как сумаи. К периоду Нара эта борьба стала широко распространенной, и именно тогда появились достоверные данные о проведении соревнований по сумо.

Что касается техники того времени, то, вероятно, она была довольно примитивной и включала в себя в основном толчки, сбивы и заваливания. Основное внимание уделялось силе. Борцы стремились увеличить свой вес с помощью специальной диеты, и, судя по изображениям, им это удавалось даже в те далекие, не слишком обеспеченные времена. На турнирах удары были исключены из-за их высокой опасности для здоровья, однако в реальных боях борцы часто использовали удары руками и толчковые удары пяткой. Поскольку победа в ритуальной схватке присуждалась тому, кто бросал противника на землю, борьба в партере не практиковалась и не изучалась.

Эксперты в области боевых искусств отмечают, что тайдзюцу представляет собой уникальную систему самозащиты, основанную на принципах естественного движения и использования силы противника. Это искусство, возникшее в Японии, акцентирует внимание на технике, скорости и точности, что делает его эффективным в условиях реального боя. Специалисты подчеркивают, что тайдзюцу не только развивает физическую силу, но и способствует улучшению координации, гибкости и психической устойчивости. Важным аспектом является философия, лежащая в основе тренировок, которая учит уважению к сопернику и самодисциплине. Таким образом, тайдзюцу становится не только средством защиты, но и способом личностного роста.

Тай-дзюцу

Первая китайская волна

VIII—IX века стали весьма важной вехой в истории борьбы без оружия в стране Восходящего солнца. В это время усилились контакты с материком, и мощный культурный поток вместе с тысячами переселенцев хлынул из Китая и Кореи в Японию. Иммигранты привезли с собой свои оригинальные методы боя, в которых основное место отводилось разнообразным ударам руками и ногами, болевым приемам на суставы. В этой связи нужно упомянуть полу-легендарную школу сёсё-рю («школа всех наград»), сообщения о которой то появляются то исчезают в источниках XII—XIV веков. Создателем сёсё-рю считается выходец из знатного китайского иммигрантского рода, полководец Саканоуэ Тамурамаро, прославившийся своими победами над айнами. Спецификой этой школы было развитие исключительной силы руки и сверхзакалка ударных поверхностей, что, якобы, позволяло пробить стальную пластину панциря. Источники сообщают, что когда непобедимый военачальник конца XII века Минамото Ёсицунэ увидел работу мастера сёсё-рю, то был потрясен до глубины души.

Заметный след в истории японской борьбы без оружия оставила и школа Тёсуй-рю, созданная Отомо Комаро, изучившим китайское кулачное искусство у мастера Цзяньчжэня, приехавшего в Японию в правление императора Кокэна (749—758). Позже, в середине XIV века самурай Урабэ-но Сукунэ Канэсада усовершенствовал её технику, добавив приемы китайского наставника Суньжэня Исю. Канэсада назвал искусство Тёсуй-рю дакэн-дзюцу — «искусство кулачных ударов». Техника безоружного поединка Тёсуй-рю легла в основу Куки Синдэн-рю — одной из самых влиятельных школ японских бу-дзюцу.

Интересные факты

Вот несколько интересных фактов о тайдзюцу:

1. Исторические корни: Тайдзюцу имеет глубокие исторические корни и развивалось в Японии с древних времен. Оно стало основой для многих современных японских боевых искусств, таких как дзюдо и айкидо. Тайдзюцу использует принципы, основанные на естественных движениях тела, что делает его эффективным в ближнем бою.

2. Философия и этика: Тайдзюцу не только физическая практика, но и философия. Оно акцентирует внимание на развитии внутренней силы, самодисциплины и уважения к противнику. Практикующие тайдзюцу учатся контролировать свои эмоции и реагировать на ситуации с холодной головой.

3. Разнообразие техник: Тайдзюцу включает в себя широкий спектр техник, таких как броски, захваты, удары и болевые приемы. Это делает его универсальным искусством, которое можно адаптировать к различным ситуациям. В отличие от некоторых других боевых искусств, тайдзюцу акцентирует внимание на использовании силы противника против него самого, что делает его особенно эффективным для самообороны.

Фишки ближнего боя #boxing #fight #training

Ёрои-кумиути

Примерно с X века, одновременно с формированием военного сословия самураев, начала развиваться уникальная боевая система борьбы в доспехах — ёрои-кумиути (также известная как кумити, ёрои-гуми, каттю-гуми). Эта система во многом напоминала сумо, включая толчки и сваливания. Это объясняется тем, что воины в боях носили тяжелые доспехи, которые создавали дополнительный вес, аналогичный весу сумоиста. Громоздкие доспехи затрудняли удобный захват, однако техника ёрои-кумиути была значительно более разнообразной. В отличие от сумо, где действуют строгие правила — борьба только стоя, запрещено падать на землю и использовать удары или оружие — в ёрои-кумиути бойцы имели полную свободу в выборе приемов, главное было добиться результата.

Приемы ёрои-кумиути применялись в ситуациях, когда воин терял оружие — ронял его, ломал и так далее. В сражениях X—XIII веков бой начинался с перестрелки из луков, после чего следовала встречная атака, и противники оказывались на земле. В таких условиях было сложно использовать меч — его просто не успевали вынимать из ножен. Поэтому ёрои-кумиути пользовалось гораздо большей популярностью, чем фехтование на длинных мечах-тати. Короткий меч-кодати или кинжал-танто, напротив, были весьма востребованы, так как их можно было использовать в бою в стиле ёрои-кумиути.

Основу ёрои-кумиути составляли различные борцовские приемы — захваты, броски, заломы и удушения, которые позволяли эффективно сражаться с противником, облаченным в доспехи. Воины также могли использовать удары руками и ногами, но только как вспомогательное средство — было проще отбить руку или ногу о доспех, чем нанести серьезный урон.

Ключевым аспектом ёрои-кумиути было правильное использование бедер и силы конечностей. Это достигалось с помощью специального симметричного захвата, известного как ёцу-гуми — «четверное сцепление». В ёцу-гуми оба бойца плотно обхватывали друг друга, не хватаясь руками за пластины доспехов. Такой захват помогал сохранять равновесие и мобильность, а также эффективно контролировать действия противника.

В любой подходящий момент один или оба бойца могли быстро обнажить короткий меч или специальный кинжал, предназначенный для пробивания доспехов, называвшийся ёрои-доси. Ёрои-доси носили за поясом на правом бедре и обычно выхватывали левой рукой. Это требовало выдающегося мастерства, чтобы контролировать противника одной рукой и поддерживать равновесие, пока вторая рука извлекала кинжал из ножен и пыталась поразить уязвимую часть тела противника, не защищенную доспехами. Сделать это в условиях свалки было крайне сложно, так как нужно было попасть в узкую щель между пластинами под определенным углом.

В ёрои-кумиути часто использовались различные броски с падением, где боец стремился использовать вес своего тела и тяжесть доспехов, чтобы опрокинуть противника на землю. После броска он пытался навалиться всей массой сверху и применял удержание, чтобы обессилить врага, а затем добить его ударом кинжала.

Мастера ёрои-кумиути стремились максимально эффективно использовать особенности конструкции японского доспеха. Например, при нападении сзади можно было легко сломать шейные позвонки, потянув за козырек шлема вверх, когда задняя пластина упиралась в основание шеи. Металлическое кольцо для крепления колчана на задней пластине панциря использовалось как удобная рукоятка при бросках через бедро.

Как видно из описания техники ёрои-кумиути, этот вид борьбы в основном был ориентирован на поединки один на один. В X—XIII веках сражения часто превращались в масштабные турниры с громкими провозглашениями родословных и театральными вызовами на бой. Самураи считали недостойным сражаться с противником, который не назвал своего имени и не имел благородного происхождения, и не желали унижаться, убивая врагов толпой, когда невозможно было определить, кто проявил большую доблесть. Все это предопределило специфический характер ёрои-кумиути как искусства победы в рукопашном бою в доспехах. Его последователи не задумывались о необходимости защищаться от атак сзади. Сцепляясь с противником, они теряли возможность реагировать на действия других врагов и часто становились жертвами этих недосмотров.

На протяжении длительного времени — примерно с XI по XVI века — ёрои-кумиути оставалось главной формой борьбы без оружия, хотя его канонизация произошла довольно поздно — в XIV—XV веках. Несмотря на то что ёрои-кумиути вошло в учебные программы многих школ бу-дзюцу, за первенство в его канонизации спорят две школы: Мусо тёкудэн-рю, по преданию основанная в XIII веке легендарным буддийским монахом Икэйбо Тёхэн, и Цуцуми Ходзан-рю, созданная в XIV веке учеником полулегендарного основателя японских бу-дзюцу дзэнского монаха Дзион Цуцуми — Ямасиро-но ками Ходзан.

Когусоку

Начиная с середины XVI века японское искусство рукопашного боя без оружия претерпевает революционные изменения. Это было предопределено многими факторами. Изменился общий характер ведения боевых действий. Сражение этого периода — уже не грандиозный турнир, а столкновение армий, где роль индивидуального воина отходит на второй план перед коллективными действиями. Здесь никто не откликается на вызов на поединок, стальная конная масса попросту давит воина-одиночку, а стена копейщиков во мгновение ока превращает его в решето. Нападения сзади, вдесятером на одного становятся обычным делом. По сравнению с предыдущим периодом резко возросла численность армий, которые теперь комплектуются не только из благородных буси, но и из простолюдинов. Рост количества воинов в сочетании с новой маневренной тактикой ведут к изменению защитного вооружения, которое должно стать легче и дешевле. И в XVI веке появляется облегченный чешуйчатый доспех гусоку работы знаменитого мастера Мацунага Хисасигэ. Широкое распространение получает его сокращенная форма когусоку, состоящая только из грудной пластины, набедренника, наголенников и наручей, служившая для экипировки полчищ рядовых солдат-пехотинцев асигару («легконогие»).

В результате всех этих перемен складывается новая система рукопашного боя в облегченном доспехе когусоку, известная под названиями когусоку и коси-но мавари («окружающее поясницу»). По сравнению с ёрои-кумиути арсенал когусоку был гораздо шире. Здесь и знакомые нам по дзюдо и айкидо броски через бедро, спину, плечо; оригинальные перевороты противника вниз головой с последующим опусканием черепом на мостовую; разнообразные подсечки; болевые приемы на локоть и колено, шейные позвонки. В когусоку уже довольно широко применялись удары, рассчитанные на поражение не прикрытых доспехом частей тела — почек (круговой удар кулаком в обход туловища), паха (удар типа «апперкот» под «юбку» доспеха), колена (удар ребром стопы) и т. п. Изобретение когусоку приписывается Такэноути Хисамори, который был силен духом, но мал ростом и слаб телом, а потому мечтал научиться побеждать более сильных и рослых противников за счёт ловкости и техники.

Когусоку в тот период не вытеснило ёрои-кумиути, поскольку самураи высших рангов по-прежнему носили тяжелые доспехи, способные защитить даже от мушкетной пули. В результате многие школы бу-дзюцу ввели в свою программу оба этих вида рукопашного боя. Примером такой системы является известная школа Ягю Синган-рю, где четко разграничивается уровень асигару — когусоку, и уровень буси — ёрои-кумиути, а кроме того имеется ещё и дзю-дзюцу — то есть искусство ведения боя без оружия (или с малыми подручными видами оружия) и без доспехов, но это уже следующий этап эволюции японской борьбы.

Как вырубить любого соперника! #бокс #самооборона #самозащита #мма #kravmaga #aikido #сумо #karate

Дзю-дзюцу

С завершением междоусобных конфликтов в начале XVII века в Японии наступил долгожданный мир, и доспехи были убраны в сундуки навсегда. Это событие стало настоящей революцией в области боевых искусств без оружия. Все ограничения, связанные с боями на конях и в доспехах, остались в прошлом, открывая мастерам единоборств новые горизонты для бесконечных интерпретаций.

XVII век стал периодом активного анализа опыта, накопленного за долгие годы войн. Техника борьбы совершенствовалась, создавались основные теоретические работы по бу-дзюцу. В результате появилась новая, изысканная система боя голыми руками, получившая название дзюдзюцу (также известная как явара, ва-дзюцу, тайдзюцу и др.).

Это название, в буквальном смысле означающее «искусство мягкости», содержит глубокий смысл. Основой дзюдзюцу стала идея победы над противником — как безоружным, так и вооружённым — с помощью гибкости и податливости, а не силы. Мастер дзюдзюцу никогда не тратит свои силы в борьбе, а наоборот, стремится измотать противника, чтобы облегчить свою победу. Он заставляет врага делать резкие движения и ловко уклоняется от них. Не устанавливая жестких блоков, он быстро отступает, и, не встретив препятствия, противник, следуя закону инерции, движется вперед. Пропустить силу противника мимо или перенаправить её, а затем, когда она иссякнет, добавить своё усилие — вот суть дзюдзюцу.

Согласно легендам, впервые принцип мягкой податливости сформулировал врач из Нагасаки по имени Акаяма Сиробэй (в другой версии — Миура Ёсин), который несколько лет изучал традиционную медицину в Китае. Там он познакомился с техникой бросков, болевых приемов и ударов, которую он называл хакуда. Вернувшись на родину, он основал частную школу боевого искусства и начал преподавать технику хакуда. Однако однообразие тренировок вскоре оттолкнуло почти всех его учеников. Через четыре года после открытия своего додзё врач закрыл его и удалился в буддийский монастырь для стодневной медитации.

Легенда гласит, что однажды ранним морозным утром Акаяма вышел на прогулку в сад. Его внимание привлекла удивительная картина: накануне выпал обильный снег, и у многих деревьев сломались ветви, но ива (по другим источникам — вишня-сакура) стояла невредимой — тяжелые комья снега просто скатывались с её гибких ветвей. Говорят, что, увидев неповрежденные ветви ивы, Акаяма испытал озарение. В одно мгновение он осознал, что противостоять силе силой бесполезно и разрушительно; нужно уклоняться от атаки, перенаправлять силу и использовать её в своих интересах. Этот универсальный принцип преодоления силы мягкостью и податливостью стал основой дальнейших исследований мастера, который вскоре расширил арсенал своей системы до 300 (по другим данным — до 70) приемов и создал свою собственную школу, которая после его смерти была названа Ёсин-рю.

Современные стили тайдзюцу

Современные стили тайдзюцу представляют собой разнообразные направления, которые развивались на основе традиционных методов японского боевого искусства. Эти стили адаптировались к современным условиям и требованиям, сохраняя при этом основные принципы и философию тайдзюцу. В настоящее время можно выделить несколько ключевых направлений, каждое из которых имеет свои особенности и акценты.

1. Дзюдо — один из самых известных стилей, который возник из тайдзюцу. Основное внимание в дзюдо уделяется броскам и контролю противника на земле. Этот стиль акцентирует внимание на использовании силы противника против него самого, что делает его эффективным для самообороны. Дзюдо также включает элементы борьбы и техники удержания, что позволяет развивать не только физическую силу, но и стратегическое мышление.

2. Айкидо — еще одно направление, которое выросло из традиционного тайдзюцу. Айкидо фокусируется на гармонии и использовании энергии противника, что позволяет минимизировать физическое воздействие на себя. В этом стиле акцент делается на плавные движения и техники, которые позволяют избежать конфликта и нейтрализовать агрессию. Айкидо также включает элементы философии, направленные на развитие внутреннего мира и самосознания.

3. Каратэ — хотя это искусство больше связано с ударами, многие стили каратэ включают элементы тайдзюцу, такие как захваты и броски. Каратэ акцентирует внимание на развитии силы удара, скорости и точности, что делает его популярным выбором для тех, кто хочет развивать свои боевые навыки. В некоторых стилях каратэ также присутствуют техники самообороны, которые заимствованы из тайдзюцу.

4. Ниндзюцу — искусство, которое включает в себя не только боевые техники, но и элементы скрытности и стратегии. Ниндзюцу использует множество приемов тайдзюцу, адаптируя их для выполнения различных задач, таких как разведка и скрытное передвижение. Этот стиль акцентирует внимание на использовании окружающей среды и различных объектов для достижения своих целей.

5. Современные системы самообороны — многие современные школы самообороны используют техники тайдзюцу, адаптируя их для реальных ситуаций. Эти системы часто фокусируются на быстром обучении и практической применимости, что делает их доступными для широкой аудитории. Они могут включать элементы из различных боевых искусств, создавая универсальные подходы к самообороне.

Каждый из этих стилей тайдзюцу продолжает развиваться и адаптироваться к современным условиям, сохраняя при этом свои корни и традиции. Практика тайдзюцу в любом из этих направлений способствует не только физическому развитию, но и формированию характера, дисциплины и уверенности в себе.

Вопрос-ответ

1. Тайский бокс, или муай-тай. Тайский бокс известен как «искусство восьми конечностей», потому что в этой дисциплине можно бить руками, ногами, коленями и локтями. Есть мнение, что самый сильный удар в мире — удар коленом из тайского бокса.

Тайдзюцу — это настоящий боевой стиль?

Тайдзюцу (体術, буквально «техника тела» или «навык тела») — это японский общий термин в боевых искусствах, обозначающий любой боевой навык, технику или систему боевых искусств, использующие движения тела, которые описываются как навыки или системы рукопашного боя.

Как называется традиционное японское боевое искусство без оружия?

Дзюдо́ (яп. 柔道 дзю: до:, дословно — «мягкий путь», в России также часто используется вариант перевода «гибкий путь») — японское боевое искусство, философия и спортивное единоборство без оружия, созданное на основе дзюдзюцу японским мастером боевых искусств Дзигоро Кано.

Советы

СОВЕТ №1

Изучайте основы тайдзюцу под руководством опытного инструктора. Правильная техника выполнения движений и понимание принципов боя помогут вам избежать травм и быстрее освоить навыки.

СОВЕТ №2

Регулярно практикуйте физическую подготовку. Тайдзюцу требует хорошей физической формы, поэтому уделяйте внимание кардионагрузкам, силовым тренировкам и растяжке для улучшения своей выносливости и гибкости.

СОВЕТ №3

Обратите внимание на психологическую подготовку. Тайдзюцу не только физическое искусство, но и ментальная практика. Развивайте концентрацию, уверенность в себе и умение контролировать эмоции во время тренировок и соревнований.

СОВЕТ №4

Изучайте философию и историю тайдзюцу. Понимание культурных и исторических аспектов этого искусства поможет вам глубже осознать его ценности и принципы, что сделает ваше обучение более осмысленным и увлекательным.