Буза: Противоборство без оружия на Руси и в России

В статье “Буза: Противоборство без оружия на Руси и в России” рассматривается традиция рукопашных состязаний среди восточных славян, включая русских, украинцев и белорусов, в XIX — начале XX века. Исследование Горбунова Б. В. освещает аспекты народной культуры, показывая, как борьба без оружия служила не только физической подготовкой, но и важным социальным явлением. Изучение этой темы помогает понять исторические корни и культурные традиции славянских народов, а также их подход к разрешению конфликтов и поддержанию порядка.

Почему русские били только кулаками

Теперь давайте разберемся, почему в традиционных рукопашных боях русские использовали кулаки, а не ноги. Часто можно услышать необоснованные утверждения о том, что удары ногами не применялись из-за отсутствия навыков. Я считаю такие мнения неуместными, так как их авторы не углублялись в изучение данного вопроса и не имеют представления о русских боевых традициях, то есть говорят о том, в чем не разбираются. Эти люди могли бы обратить внимание на то, что в правилах кулачного боя удары ногами были запрещены. Если бы их не было, то не было бы и необходимости в запрете.

На самом деле, поединки с использованием ног в России также имели место, но они не были столь распространены, как кулачные бои, поэтому и остались вне поля зрения исследователей, таких как Горбунов. Эти бои назывались «договорными» или «по уговору», и в них стороны заранее согласовывали правила. Если участники решали, что удары ногами допустимы, то они использовали их в полном объеме. Обычно такие поединки не имели целью определить, кто сильнее или лучше; чаще всего они возникали в результате конфликта, который таким образом разрешался.

Эксперты отмечают, что буза, как форма противоборства без оружия, играла значительную роль в истории Руси и России. Это явление, проявлявшееся в виде споров, конфликтов и общественных движений, отражало не только социальные, но и культурные аспекты жизни общества. В отличие от вооруженных столкновений, буза позволяла людям выражать свои недовольства и стремления, сохраняя при этом возможность для диалога и компромисса.

Исследователи подчеркивают, что такие формы противостояния способствовали развитию гражданского общества и укреплению социальных связей. В условиях, когда открытое насилие могло привести к разрушительным последствиям, буза становилась способом разрешения конфликтов, позволяя сохранить стабильность и мир. Таким образом, эксперты считают, что изучение этого феномена важно для понимания исторических процессов и формирования современного российского общества.

Где будет ядерная война? Аналитика (предсказания) Жириновского В.Ф. #ядернаявойна #жириновский

Русские ногами не били, русские ногами убивали

Можно говорить о том, что русские ногами не били, русские ногами убивали. На Руси была и есть своя высокоразвитая техника боя ногами. В этой технике удар выполняется обутой ногой, такой удар в случае попадания приводил либо к тяжелой травме, либо к смерти. Я напомню одно из правил кулачного боя: биться по любви, т.е. биться так чтобы друг друга не уродовать. Поэтому удары ногами и были запрещены в кулачном бою. Из-за своей эффективности в деле поражения противника, удары ногами на Руси приравнивались к применению оружия, ноги пускали в ход тогда же, когда и оружие, когда хотели уничтожить или покалечить противника, к бою «по любви» это, само собой, никакого отношения не имеет. 

Это особое отношение к применению ударов ногами у русских сохранилось в уголовной культуре. Уголовная культура, а также армейская традиция в искаженной форме сохранила элементы традиционной мужской культуры. В российских тюрьмах и на «зонах» (за исключением «красных» и «беспредельных») принято придерживаться определенного свода правил поведения, регламентирующего абсолютно все, вплоть до «поединков» (хотя они считаются крайностью). Так вот согласно этим правилам ударить ногой можно только отнесенных к категории «гадов». Совершивший подобное действие по отношению к кому-либо не из этой малочисленной и живущей обособленно касты, рискует заиметь глобальные неприятности в стенах соответствующего заведения. Размахивания ногами в русской тюрьме «не катит». А причина тому та же. Как известно, на «зоне» не в кроссовках ходят, удар кирзовым сапогом это почти наверняка травма, которая в тех условиях жизни может иметь очень серьезные последствия для здоровья.

Показателями потенциальных возможностей русского боя ногами являются русские народные танцы. Танцоры демонстрируют потрясающую технику владения ногами. Но все это, скажем так, косвенные доказательства существования у русских развитой техники боя ногами. Есть ли прямые? Есть, это традиционные русские воинские системы, сохранившие эту технику: Буза, система князя Голицина, Спас. Для сравнения, в каратэ известно два способа выполнения ударов ногами это кеаге (выхлест) и кэкоми (толчок), а в Бузе кроме этих двух еще один и того три. 

Интересные факты

1. Исторические корни бузы: Буза, как форма противоборства без оружия, имеет глубокие исторические корни в русской культуре. Она возникла в средние века и часто использовалась для разрешения конфликтов между общинами, а также в рамках феодальных отношений. Это явление отражало не только социальные, но и культурные аспекты жизни, где важную роль играли традиции и обычаи.

2. Ритуальный характер: В некоторых случаях буза имела ритуальный характер и могла быть частью народных праздников или обрядов. Например, в ходе таких конфликтов часто использовались элементы театрализации, что позволяло участникам выразить свои эмоции и недовольства, не переходя к физическому насилию. Это создавало пространство для диалога и компромисса.

3. Современные параллели: В современном обществе буза может быть сопоставлена с различными формами мирного протеста и гражданской активности. Например, митинги, пикеты и другие формы выражения недовольства, которые не предполагают насилия, но при этом могут оказывать значительное влияние на общественное мнение и политику. Это показывает, что традиции противоборства без оружия продолжают жить и развиваться в новых формах.

#путин считает Украину своей собственностью | Михаил #Полторанин

Техника ударов ногами в Бузе основывается на принципах, отличных от тех, что применяются в восточных единоборствах. В чем заключается эта разница? Это тема, которую я планирую осветить в отдельной статье. Вернусь к работе Горбунова, который описывает, как угасала традиция: сначала прекратились кулачные бои, а значительно позже — борьба. Он подробно рассказывает о процессе этого угасания: сначала перестали драться взрослые мужчины, затем юноши, и в конечном итоге — дети. Прочитав это, я вспомнил о своем детстве. Когда я учился в младших классах, кулачные бои среди старших уже не проводились, но они все еще имели место среди ребят моего возраста. Обычно такие поединки организовывали старшие. Я жил в центре села, и к нам приходили ребята из окраин. Старшие, как правило, не дрались, а сводили «мелких» между собой, причем нас не заставляли драться, хотя иногда такое случалось, и тех, кто отказывался, потом дразнили. Бои проходили один на один и в группах, всегда строго по установленным правилам: нельзя бить в лицо, не трогать лежачего, если пошла кровь — прекращать бой, не наносить удары в спину и так далее. За соблюдением правил следили старшие ребята.Это не были чисто кулачные бои; начинали с кулаков, а затем переходили к борьбе, когда соперники падали на землю, и старались уложить друг друга на лопатки. В групповых поединках участвовало по 8-10 человек с каждой стороны: сначала выстраивались в «стенку», а затем дрались, как в «сцеплялке-свалке», но с двумя командами. Старшие следили за тем, чтобы все происходило по правилам.

Драки в школе, как этап познания правил кулачного боя на улице

Я помню, в то время, даже в обычных драках мы строго соблюдали правила кулачного боя. Я до 4 класса школы не бил в лицо, просто не мог этого делать, потому что было как табу, с 4 класса все изменилось. Горбунов пишет, что кулачные бои были элементами инициации, я, когда об этом прочитал, вспомнил случай произошедший со мной в 4 классе. Тогда я повздорил со своим одноклассником, и он мне врезал по зубам. Он был слабее меня, и я мог бы его прибить, но удар в лицо ввел меня в шоковое состояние, до этого никто меня специально в лицо из одногодок не бил и я тоже не бил. Помню, меня это очень сильно обидело, стою слизываю кровь с губы и осознаю, что мое младшее детство уже закончилось, теперь я живу в другом мире с другими законами. Еще где-то сутки или двое шла у меня перестройка сознания, после чего я стал другим человеком, в морду стал бить совершенно запросто. Того парня я так и не побил, он успел вовремя попросить прощения. 

С 4-го класса была уже другая возрастная группа, мы уже дрались по другим правилам. В лицо били, но драку сразу останавливали, если шла кровь. Было два способа драться: до первой крови или до сдачи. Обычно бились до крови, так было быстрее. Если дрались, пока кто-то не сдастся, то это часто продолжалось до тех пор, пока кто-нибудь не разнимет, сдаваться никто не хотел. В этом возрасте лежачего ногами мы не били. Бить лежачего я стал где-то с 8 класса, когда мы стали участвовать в драках вместе с взрослыми. С 8 класса до армии это была уже другая возрастная группа. Тут тоже была типа инициация, жестокое мероприятие. Обычно это происходило так, во время очередной драки отлавливали кого-нибудь из «врагов» и заставляли инициируемого его избивать, «врагу» сопротивляться не давали. Такую «инициацию» проходили не все, а только те из своих, кто не проявлял активности в драках. 

Если кулачную традицию я застал только в остаточном виде, то с борьбой было все по-другому, отход борцовской традиции происходил на моих глазах. Когда я был младшим школьником, у нас боролась вся доармейская молодежь, хотя конечно, старшие боролись меньше. Зато они периодически устраивали соревнования среди младших, иногда сами участвовали. Когда я учился в 5 классе, старшие уже больше не боролись, считали это детской забавой, боролись ребята 12-13 лет и младше. Когда я заканчивал школу, боролись только младшие школьники, при этом не столько боролись, сколько возились. Хотя делали это довольно часто, обычно, в сочетании с другими своими играми. А лет через 5, бороться перестали даже малыши, борьба прекратилась вместе с народными играми. 

https://youtube.com/watch?v=Ex-lDwCWW1Q

Становление спортивного рукопашного боя в России

Из приведенного выше материала стоит выделить три метода, касающихся правил ведения боевых действий в трех описанных мною возрастных категориях. Теперь расскажу о том, как развивался спортивный рукопашный бой в нашей стране. Этот процесс также прошел три ключевых этапа. Изначально спортивные поединки в рукопашном бою сочетали в себе элементы кик-боксинга и самбо. После броска разрешалось только продолжать борьбу, удары по сопернику были под запретом. Затем правила претерпели изменения: удары руками в партере стали допустимыми, однако бить ногами лежачего противника по-прежнему нельзя было. В конечном итоге появился армейский рукопашный бой, в котором разрешены любые удары всеми частями тела (за исключением головы), броски и болевые приемы из самбо, а также с небольшими ограничениями можно наносить удары лежачему как руками, так и ногами, что представляет собой русскую драку в спортивной интерпретации.

Надеюсь, читатели уже заметили, что спортивный рукопашный бой в своем развитии прошел те же стадии, что и ранее описанные правила драки среди русской молодежи. Что это означает? Можно сказать, что это результат традиции, а можно — это заложено в нашей генетике. Спортивный рукопашный бой был в основном создан русскими, прошедшими обучение в восточных единоборствах, и в результате получился поистине русский вид спортивного единоборства, который сохранил свои корни.

Почему это произошло? В качестве пояснения приведу еще одну цитату из книги Горбунова:

«Примечательно, что такие состязания (рукопашные — С. В.) не являются изолированным явлением, существующим только у отдельных народов; они известны повсеместно и обладают этническим своеобразием. Это следует из известных исследователям этнических различий в элементарных двигательных действиях людей — способах ходьбы, прыжков, толкания, сжимания кулаков и т.д.»

Я привожу это также для того, чтобы некоторые поклонники восточных единоборств, утверждающие, что прямой удар одинаков везде, поняли: мы не только ходим, но и сжимаем кулаки по-разному. У каждого народа есть свои уникальные единоборства, соответствующие его природе. Именно поэтому на международных турнирах по бесконтактному карате-до наши спортсмены практически не добиваются успеха, так как в этих соревнованиях необходимо побеждать, строго следуя японской традиции, которая нам чужда. В контактном карате наши бойцы занимают лидирующие позиции, потому что, хотя они и занимаются карате, на соревнованиях действуют, даже не осознавая этого, по-русски.

В качестве примера приведу фрагмент из статьи «Двойной удар российского косики карате», опубликованной в журнале «Черный пояс», ?1, 2000 г. Эта статья посвящена успехам наших спортсменов в соревнованиях по косики карате. В этом виде карате, где бои проходят в полном контакте, россияне занимают абсолютное первенство, выиграв все возможные титулы.

Итак, отрывок: «Ребята действовали в нормальном ключе, достаточно агрессивно и целеустремленно. Судьи из бесконтактного карате не понимают динамику таких действий, они привыкли только к прямолинейным одиночным ударам. Когда же наши ребята наносили круговые удары в голову, активно используя комбинации, что предусмотрено международными правилами, это вызвало недовольство судей и привело к штрафным баллам».

Круговые удары для русских являются архетипичными, то есть заложенными в нас генетически, поэтому русские бойцы-каратисты, несмотря на многолетний опыт занятий карате, в экстремальных условиях полноконтактных соревнований стали нокаутировать своих противников именно круговыми ударами.

Почему русские занимаются бузой?

Теперь хочу ответить на вопрос, почему бойцы, занимающиеся Бузой, не участвуют в соревнованиях вне своей системы. Буза — это не спортивное единоборство, это чисто боевая система, боевое искусство. Боевое искусство и спорт, это очень разные явления, каждое из которых живет по своим собственным законам. Часто то, что хорошо в боевом искусстве не пригодно в спорте и наоборот. В Бузе существует запрет на сдерживание удара, т.е. обозначать удар нельзя, каждый удар должен доводиться до конца. В противном случае искажается и техника и сама структура боя. Работают только голыми руками, потому что используется очень тонкая работа кистью, невозможная в перчатке.

В Бузе, как боевом искусстве, основными целями для поражения на теле противника являются глаза, горло, пах, шея, суставы. Это те точки, воздействие на которые запрещено во всех видах спортивных единоборств. Техника Бузы оптимизирована для поражения именно этих целей, в этом и упражняются бойцы. Так в каких соревнованиях сможет принять участие бузник, если технику, которой он учился, применять запрещено?

Можно заявить, что в «боях без правил», там разрешено почти все. Но, даже в соревнованиях по «боям без правил» бьются босиком, а техника Бузы оптимизирована под удар ногой в тяжелой обуви. Если бузник сработает так, как его учат, для противника это закончится травмой или еще хуже. Нет таких открытых законных соревнований, в которых бузник мог бы выступить и работать по своей технике, по своей системе ведения боя.

На это можно заявить: «Если вы такие крутые, выступите в «незаконных соревнованиях», завалите пяток, а лучше десяток восточников или других бойцов, вот тогда мы вам поверим, что Буза это не туфта, а боевое искусство».

На это я отвечу следующее, ради чьего-то удовольствия во что-то верить или нет никто своих бойцов подставлять не станет, ведь соревнования незаконные и результаты в них такие же, плюс надо иметь дело с очень особенными людьми, это во-первых. Во-вторых, Буза это не просто боевое искусство, это православное боевое искусство и это очень серьезно. Никто, никогда не станет, даже ради престижа школы, посылать бойца на членовредительство, а возможно даже убийство, ведь ответственность за этот грех будет нести и тот, кто послал. Кроме того, что может воспитать в человеке участие или даже победа в таких соревнованиях? Только тщеславие и дурь, культивирование этих качеств чуждо нашей системе. 

Но бойцы есть бойцы.

Наши спортсмены стремились протестировать свою систему в взаимодействии с представителями различных стилей единоборств. В 1996 году в Новосибирске прошло открытое первенство по нашей борьбе, в котором участвовали бойцы из множества дисциплин: бокса, кик-боксинга, боевого самбо, вольной и греко-римской борьбы, каратэ, джиу-джитсу и дзюдо. Соревнования проводились по следующим правилам: нокдаун, удушающий и болевой приемы считались эффективными действиями, приносящими победу. Запрещались броски за голову с использованием двух рук, болевые на пальцы, удары в глаза, волосы, укусы, царапины, удары в горло, пах и локтем в суставы (толчки разрешались). Бои проходили без защитного снаряжения, только с легкими накладками на руки, защищающими костяшки кулаков. Если в партере не было активных действий, бой останавливался. Удары в партере были разрешены. Из стойки можно было добивать ногами в корпус и руками в любые части тела. Длительность боя составляла четыре минуты, форма была любой.

Результаты: из шести весовых категорий мы одержали победу в четырех. В абсолютной категории выиграл представитель греко-римской борьбы, в самой легкой категории у нас не было участников. Каждый второй бой завершался нокаутом или болевым приемом. Наиболее опасными соперниками оказались самбисты.

Уровень участников был разнообразным: от мастеров спорта и призеров России до тех, кто только начал заниматься. Наши спортсмены хотели проверить свою технику, убедились в ее эффективности и успокоились, начав соревноваться среди своих.

Я описал некоторые очевидные причины, по которым бузники не участвуют в соревнованиях по «мордобою». Однако есть и другая, более значимая причина. Я коснусь ее в следующем материале, где постараюсь объяснить, почему я называю Бузу боевым искусством и что это вообще такое — боевое искусство. Большинство людей, использующих это выражение, не имеют представления о его сути. Боевое искусство — это то, чему нельзя научиться, это можно получить только от своего учителя, и оно не раздается всем подряд. Восток не отдал своего искусства. Отечественные мастера восточных единоборств достигли высоких результатов не столько благодаря помощи азиатов, сколько благодаря своему таланту, трудолюбию и способности собирать, анализировать и использовать информацию.

Большая часть того, что в мире изучается под названием восточные единоборства, не имеет ничего общего с боевым искусством. Да, собственно, и не важно, что там происходит с восточными единоборствами, у нас есть мастера русских боевых искусств, которые являются носителями традиции. Но об этом я расскажу отдельно, постараюсь сделать этот разговор достаточно подробным.

Исторические корни и культурные традиции бузовских конфликтов

Исторические корни бузовских конфликтов уходят в глубокую древность, когда на Руси формировались основы общественной жизни и взаимодействия между различными слоями населения. Бузой, или «буза», в народной традиции называлась неформальная форма протеста, выражающая недовольство и несогласие с существующим порядком. Эти конфликты часто возникали в условиях социальной несправедливости, экономических трудностей или политических репрессий.

Одним из первых упоминаний о бузах можно встретить в летописях XI-XII веков, когда крестьяне, недовольные феодальными повинностями, собирались в группы и выражали свое недовольство. Такие выступления часто принимали форму массовых собраний, на которых обсуждались насущные проблемы, и принимались решения о дальнейших действиях. Важно отметить, что бузовские конфликты не всегда были насильственными; они могли проявляться в виде мирных демонстраций, коллективных писем или петиций.

С течением времени бузовские конфликты стали неотъемлемой частью русской культуры. Они отражали дух времени и стремление народа к справедливости. В XVI-XVII веках, в период усиления центральной власти, бузовые выступления приобрели более организованный характер. Крестьяне и горожане объединялись в союзы, чтобы отстаивать свои права и интересы. В это время бузовые конфликты часто становились причиной для обсуждения на уровне власти, что свидетельствовало о значимости народного мнения.

Культурные традиции бузовских конфликтов также нашли отражение в фольклоре. Народные песни, сказания и пословицы, связанные с темой бунта и протеста, передавались из поколения в поколение, формируя коллективное сознание. Эти произведения искусства служили не только средством выражения недовольства, но и способом сплочения людей вокруг общих идей и целей.

В XVIII-XIX веках, с развитием капитализма и усилением классовой борьбы, бузовые конфликты приобрели новые формы. Рабочие и крестьяне начали организовываться в профсоюзы и крестьянские союзы, что способствовало более структурированному подходу к решению социальных проблем. В это время бузовые выступления стали более политизированными, и их участники начали требовать не только экономических, но и политических изменений.

Таким образом, исторические корни бузовских конфликтов на Руси и в России представляют собой сложный и многогранный процесс, в котором переплетаются социальные, экономические и культурные аспекты. Эти конфликты стали важным элементом русской истории, отражая стремление народа к справедливости и правам, а также формируя уникальную культурную идентичность, которая продолжает оказывать влияние на современное общество.

Вопрос-ответ

Война без оружия как называется?

Нетрадиционные боевые действия отличаются от методов обычной войны тем, что их силы или цели скрыты или не очень хорошо определены, а общие или долгосрочные цели направлены на принуждение противника отказаться от дальнейшего сопротивления и сложить оружие.

Какое единоборство придумали в России?

Боевое самбо. Самый первый вид русского рукопашного боя (не путать с одноимённой спортивной борьбой), получивший сравнительно широкое распространение в масштабах страны после систематизации и обобщения способов применения ударов из английского бокса, а также захватов и бросков из различных видов борьбы.

Советы

СОВЕТ №1

Изучите исторические источники и литературу о бузе, чтобы лучше понять ее корни и значение в русской культуре. Это поможет вам осознать, как традиции противоборства без оружия формировались и развивались на протяжении веков.

СОВЕТ №2

Посетите мероприятия или фестивали, посвященные русским народным играм и традициям, чтобы увидеть бузу в действии. Это даст вам возможность не только наблюдать, но и участвовать в таких играх, что обогатит ваш опыт.

СОВЕТ №3

Обратите внимание на современные интерпретации бузы в искусстве и театре. Это поможет вам увидеть, как традиционные элементы адаптируются к современным реалиям и как они продолжают влиять на культурный ландшафт России.

СОВЕТ №4

Попробуйте организовать собственные встречи или мероприятия, посвященные бузе, в кругу друзей или семьи. Это не только укрепит ваши социальные связи, но и позволит вам глубже погрузиться в традиции и обычаи, связанные с противоборством без оружия.