История сумо

Сумо — это не просто спорт, а культура с глубокими традициями и историей, уходящей корнями в древнюю Японию. С момента возникновения сумо прошло долгий путь, превратившись из ритуального единоборства в национальный символ, привлекающий миллионы зрителей по всему миру. В этой статье мы рассмотрим истоки сумо, его развитие и значимость в японском обществе, а также узнаем, как этот уникальный вид спорта сохраняет традиции и адаптируется к современности.

Уличное сумо

В этот период стало популярным явление, известное как «уличное сумо». Мужчины вызывали друг друга на поединки, а толпа собиралась вокруг, чтобы наблюдать за схватками и поддерживать своих фаворитов.

Победителем становился тот борец, который смог сбросить соперника на землю или в толпу зрителей. Однако из-за жестокости боев часто возникали споры о том, кто же на самом деле победил, что требовало вмешательства властей. Сёгунат Токугавы запретил уличное сумо и ввел новый закон, разрешающий проводить сумо только в целях поклонения богам. Финальные поединки получили название кандзин-дзюмо (благодатное сумо) и использовались для сбора средств на строительство новых храмов и святилищ, а также для восстановления старых культовых объектов. Организаторы турниров, среди которых были ронин (вольные самураи) и бывшие борцы, должны были получать специальное разрешение от храма для проведения мероприятий. Эти промоутеры, которые стали известны как тосиёри (старшие), выступали связующим звеном между правительством и представителями храмов и борцами. Они отвечали за организацию турниров и предотвращение конфликтов. Старшие также начали строить арены для тренировок молодых борцов.

Во время кандзин-дзюмо на землю ставили большие мешки с рисом, создавая круговое ограждение. Позже в углах устанавливались четыре столба, а над ними крыша, чтобы образовать официальную арену для боев. Турниры проводились дважды в год и длились всего десять дней. Однако иногда завершение турнира затягивалось на три месяца из-за плохой погоды или политической ситуации в сёгунате. В конечном итоге бывшие борцы основали Сумо Каи-со, которая сегодня известна как Нихон Сумо Кёкаи (Японская Ассоциация сумо), и начали организовывать турниры.

Сумо стало особенно популярным в Киото и Осака, но не достигло Эдо (где находился сёгунат; в 1868 году город переименовали в Токио) до появления сильных соперников Таникадзэ (уроженца Эдо) и Оногавы. После этого сумо завоевало популярность и в Эдо. Огромные толпы собирались на улицах, чтобы наблюдать за поединками этих двух борцов. Женщины, которые не допускались на официальные турниры, собирались вокруг тренировочных арен и бросали борцам свои хаори (жакеты) или оби (пояса).

Постепенно Ассоциация сумо Эдо стала ведущей организацией в Японии. Молодые борцы со всей страны приезжали в Эдо для тренировок. Особенно сильных борцов поддерживали их феодалы. Борец, удостоившийся такой чести, получал кэсё-маваси (ритуальный пояс) с гербом своего господина, значительное денежное вознаграждение и статус самурая, если он происходил из другой среды. Борцы участвовали в турнирах и занимали свои места в иерархии согласно табели о рангах, известной как бандзукэ. В начале для поединков использовался квадратный помост, но вскоре его заменили на круглый. Были созданы школы сумо, разработаны правила, и профессиональное сумо стало не только способом почитания богов и феодалов, но и развлечением для простых японцев. Сумо процветало и наряду с театром Кабуки и районом красных фонарей Иосивара стало одним из главных видов досуга в Эдо.

В 1789 году Йосида Оикадзэ, рефери из Кумамото, провозгласил себя главным представителем мира сумо. Он получил поддержку сегуна и занялся выдачей разрешений всем рефери и йокодзуна. Йосида, совместно со старейшинами Ассоциации сумо Эдо, разработал правила для серии очистительных ритуалов, которые необходимо было выполнять перед поединками. Он ввел титул йокодзуна мэнкё (великого чемпиона) и стал первым, кто наградил этим званием Таникадзэ и Оногаву. (По сей день один из представителей семьи Иосиды продолжает присутствовать на церемонии вручения удостоверений йокодзуна.) Десять дней спустя Таникадзэ стал первым йокодзуна, который выполнил ритуал дохё-ири (вступления на помост), облаченный в цуна йокодзуна (пояс йокодзуна). Однако в то время йокодзуна не был единственным официальным рангом в иерархии (самым высоким было звание озэки). Наличие удостоверения йокодзуна давало право только на выполнение ритуала выхода на помост — дохё-ири. Первым йокодзуна, внесенным в бандзукэ, стал Нисинуми в 1890 году, и до 1909 года титул йокодзуна не был официально утвержден.

С октября 1833 года по 1907 год турниры по сумо регулярно проводились в Рёгоку Экоин в восточном Токио, первом постоянном месте проведения соревнований по сумо. Утром в день турнира большой барабан возвещал о начале состязания. Сотрудники также обходили район, ударяя в барабаны и призывая людей прийти и посмотреть на соревнования (эта практика сохранилась и по сей день).

История сумо, как утверждают эксперты, представляет собой уникальное сочетание традиций, культуры и философии Японии. Считается, что корни этого вида борьбы уходят в древние времена, когда сумо использовалось как ритуал для обеспечения хорошего урожая. С течением времени, сумо стало не только спортивным состязанием, но и важной частью японской идентичности. Специалисты отмечают, что в сумо присутствуют элементы театра, такие как ритуальные танцы и обряды, что делает его не просто спортом, а настоящим искусством. Важным аспектом является и система рангов, которая отражает не только физическую силу, но и моральные качества борцов. Таким образом, сумо продолжает оставаться символом японской культуры, привлекая внимание как местных жителей, так и туристов со всего мира.

https://youtube.com/watch?v=oKchlreLmog

Сумо в Америке

Борцы сумо были в числе первых японцев, которые приветствовали американца, который отвечал за начало торговых отношений с Японией. С начала семнадцатого века Япония была закрытой страной, запрещая любое иностранное влияние. Японцам не разрешалось покидать страну, а иностранцам — приезжать туда (за исключением нескольких коммерсантов в районе Нагасаки). Командор из США Мэттью Перри прибыл в Иокогаму в феврале 1854 года, успешно провел переговоры и заключил договор, чтобы начать торговлю с Японией. В качестве дружеского жеста доброй воли японские чиновники подарили американцам много подарков, в том числе — двести больших мешков риса. Мешки были настолько тяжелыми, примерно по 60 с лишним килограммов каждый, что матросы не могли отнести их на корабли. Озадаченные, они ждали, не зная, что делать. Тогда неожиданно, откуда ни возьмись, появились двадцать пять сумотори. Без усилий каждый взял на плечи по два мешка и понес рис на корабль.

После этого американская команда получила приглашение на выступление сумоистов. Командор Перри был поражен громадными размерами борцов. В своем дневнике, который он вел во время экспедиции в Японию, он описал свое изумление:

«Никогда прежде я не видел одновременно столько мускулистых сильных мужчин, которые скорее напоминали одинаковых быков в стойле, чем людей. Один из них находился особенно близко от меня, так что я мог внимательно изучить его массивную форму; она так велика потому, что его скелет был покрыт массой плоти, которая по нашим представлениям о качествах атлета, казалось, делает его непригодным для выполнения какого-либо силового упражнения… Он был совершенно обнаженный, за исключением куска ткани, плотно сидящего на его бедрах. Те, чьи имена были названы, вступили в круг и начали бросать друг на друга угрожающие взгляды, очень выразительные, можете мне поверить, топая своими босыми ногами по мягкому грунту, наклоняясь вниз и захватывая пригоршни земли, которой они натирали себе подмышки и, казалось, пачкали свои ладони.

Было ли это имитацией поведения быка, который бьет копытом о землю перед тем, как напасть на противника, или имело какую-то иную цель, я не знаю, но выглядело это очень глупо.»

Хотя сумо и не произвело на командора Перри и его людей особого впечатления, все же они были первой группой иностранцев, которые когда-либо увидели поединок сумотори.

Хотя сумо традиционно считается мужским видом спорта (женщинам не разрешается даже ступать на дохё), в XVIII веке уже существовало онна-дзу-мо, или женское сумо. Оно зародилось в Осаке и было связано с публичными домами. Проводились поединки женщин против женщин или женщин со слепыми мужчинами. К 1744 году популярность онна-дзумо достигла Эдо. Турниры проводились в храме Асакуса, пока власти не объявили их аморальными и не закрыли. Однако, по требованию публики, состязания продолжились, но теперь в других местах в северной Японии. К сожалению, для женщин, которые в них участвовали (некоторые из них были действительно искусными борцами), это занятие считалось сомнительным, и к 1926 году женское сумо было полностью запрещено.

Вскоре после визита командора Перри в Японию начался распад сё-гуната Токугава. В 1868 году император Мэидзи был снова восстановлен на троне. Японцы осознали, что после многих веков своего существования как закрытой страны, им нужно стать ближе к остальному миру. Многие люди сняли кимоно и стали носить западную одежду. Мужчинам больше не разрешалось носить мечи, и им было приказано изменить прическу и вместо тёнмагэ (узла на макушке) носить западные прически. Однако для борцов сумо было сделано исключение. Они могли носить тёнмагэ, потому что он служил для защиты головы в случае падения во время поединка. Но со временем публика стала смотреть на сумо как на «слишком варварское» и «чересчур старомодное» занятие.

Интересные факты

Вот несколько интересных фактов о истории сумо:

1. Древние корни: Сумо имеет свои корни в Японии, и его история насчитывает более 1500 лет. Первые упоминания о сумо встречаются в древних японских текстах, таких как “Нихон Шоки”, где описываются поединки, проводимые в честь богов и для обеспечения хорошего урожая.

2. Ритуалы и традиции: Сумо не только спорт, но и важная часть японской культуры, насыщенная ритуалами и традициями. Например, перед началом поединка борцы выполняют ритуал очищения, который включает в себя бросание соли на ринг (додзё) для изгнания злых духов.

3. Статус и символика: Борцы сумо (рива) имеют особый статус в японском обществе. Они живут в специальных храмах (бэя), следуют строгому распорядку и соблюдают традиционные обряды. Кроме того, их одежда и прически имеют глубокую символику, отражающую их ранг и достижения в спорте.

https://youtube.com/watch?v=4T_PktR_l2g

Посещаемость турниров пошла на спад, создав кризис для Ассоциации сумо.

Борцы сумо, лишенные финансовой поддержки феодалов, чьи богатства значительно уменьшились после восстановления династии Мэидзи, оказались в крайне тяжелом положении. В это непростое время титулованный борец Такасаго Урагоро решил выступить против Ассоциации сумо и создал свою собственную альтернативную организацию.

В стремлении улучшить свой имидж, рикиси начали активно участвовать в общественной жизни. Они оказывали помощь пожарным службам, принимали участие в строительстве храмов и мемориалов, а также несли знамена для императорской семьи во время торжественных мероприятий. Ассоциация сумо претерпела значительные изменения, изменив свое название с Сумо Каисо на Токио Озумо Кёкай (Великая Токийская ассоциация сумо). Были введены выборы директоров, установлены зарплаты для борцов, а окончательное решение о результате поединка стало принимать не гёдзи (рефери), а синпан (судьи), находящиеся за пределами круга. К 1872 году женщины получили право присутствовать на официальных турнирах. Влиятельные чиновники начали проявлять интерес и поддержку к этому виду спорта. Однако настоящая перемена в восприятии сумо произошла после того, как император Мэидзи лично посетил поединок.

С сильной поддержкой императора и благодаря выдающимся выступлениям йокодзуна — Умэгатани и Нисиноуми, сумо смогло пережить Реставрацию Мэидзи и продолжило развиваться как национальный спорт Японии. Политики и производственные руководители стали новыми спонсорами и поклонниками сумотори, заменив феодалов. В 1909 году в Хондзё Экоин Кэи-дай был построен Кокугикан (Национальный стадион сумо). Издатель газеты Дзидзи Синпо-са начал традицию награждения чемпиона турнира его собственным портретом, а команды-победители получали флаг. В 1925 году, в присутствии наследного принца, который вскоре стал императором Хирохито, в императорском дворце прошло выступление сумотори, а чемпионы турнира были награждены кубком с именем принца, который сегодня известен как Тэнно-хаи (Кубок Императора). Вскоре после этого, с одобрения Императорского Дворца, произошло объединение Ассоциаций сумо Токио и Осаки, что привело к созданию Дай Нихон Озумо Кёкаи (Великая Японская Ассоциация сумо).

В 1927 году были учреждены четыре официальных турнира — в январе, марте, мае и сентябре. В 1928 году начались «живые» радиотрансляции турниров сумо, и было введено ограничение времени на разминку (до этого рикиси начинали поединок только после того, как оба борца были готовы). Высший дивизион — макуути — получал на разминку 10 минут, дивизионы дзюрё — семь, а макусита и низшие дивизионы — только пять минут.

В 30-е годы на арене сумо появился один из величайших борцов всех времен — йокодзуна Футабаяма из Тацунами-бэя, который одержал победу в двенадцати турнирах подряд и установил рекорд непрерывных побед (69), который до сих пор не побит. Легендарный Футабаяма долго скрывал, что ослеп на один глаз, пока не завершил карьеру. Во время своей деятельности как йокодзуна он открыл собственную школу (что сейчас запрещено) и назвал ее Футабаяма Додзё; позже она была переименована в Токицукадзэ-бэя. Влияние Футабаямы способствовало беспрецедентной популярности сумо. В начальных школах сумо стало обязательным предметом на уроках физкультуры. Турниры по сумо стали более продолжительными (13 дней вместо 10 в 1937 году, а затем в 1939 году — 15 дней).

Во время второй мировой войны буму сумо пришлось отойти на задний план.

Многие молодые борцы были призваны в армию, а несколько школ были уничтожены пожарами. Хотя Кокугикан использовался военными как завод для производства бомб и поэтому был недоступен для турниров, в местных парках проводили несколько поединков сумо, иногда даже на бейсбольных полях.

После второй мировой войны потерпевшей поражение Японией управляли Объединенные оккупационные силы. Иностранные войска захватили Кокугикан и переименовали его в Мемориальный зал. Они установили каток, а внутри помоста — комнаты Для солдат. Турниры были отменены, но в 1947 году в западном Токио в садах у Мемориала Мэидзи был проведен матч. Следующие два года там проводились турниры. В 1950 году в Курамаэ был построен новый Кокугикан. На протяжении последующих 35 лет он был домом сумо. В 1953 году начались прямые телевизионные трансляции сумо и популярность борьбы снова выросла. В 1957 году была создана школа для новичков сумо, и были начаты многие реформы в организации профессионального сумо. В 1957 году был добавлен ноябрьский турнир, а в 1958 — июльский, всего каждый год стало проводиться шесть главных турниров. В 1985 году в Рё-гоку, прямо на другой стороне реки Сумида в северо-восточном Токио, был построен новый Кокугикан.

Сегодня, для того чтобы занять верхние уровни в иерархии професси-энального сумо, требуются огромные усилия. Все борцы начинают с самой нижней ступени лестницы и должны медленно прокладывать свой путь наверх. Не имеет значения, кто вы или z кем вы знакомы. В сумо уважение могут принести только результаты. Как говорит Акэбоно: «Вы либо дела-эте это, либо умираете, либо возвращаетесь домой.»

https://youtube.com/watch?v=KeiELidJXgw

Правила

Правила сумо достаточно просты. Два борца выходят на круглый ринг, называемый дохё, и одеваются лишь в маваси — узкий пояс, который обвязывает их вокруг талии и проходит между ногами. Победа достается тому, кто сможет вытолкнуть соперника за пределы круга или заставить его коснуться земли любой частью тела, кроме подошв ног. Для достижения этой цели допускаются толчки, удары, броски руками, подножки и различные комбинации из семидесяти разрешённых приемов. Однако существуют и запреты: нельзя тянуть за волосы, наносить удары кулаком, душить, бить по глазам, атаковать ногами в живот или грудь, а также хватать за область промежности.

Ритуалы

До начала поединка борцы исполняют несколько важных ритуалов. Затем, по мере того как нарастает ожидание матча, борцы концентрируются и фокусируют свою энергию в направлении резкого взрывного тати-ай, или стартового рывка. Поединки обычно заканчиваются в течение нескольких секунд, хотя долгий матч может продолжаться несколько минут. Поединки являются демонстрацией чистой силы борца или продуманной техники. Так как не существует ограничений по росту или весу, некоторые из самых интересных поединков происходят тогда, когда борец меньших габаритов выходит против противника, в два раза больше него.

Несмотря на новые времена и современные технологии, сумо сохранило традиции прошлого. Ритуалы и церемонии сумо, которые увидели командор Перри и его команда, по сей день остаются практически неизменными. Борцы состязаются традиционными способами и должны жить по строгой иерархии. В отличие от бейсболистов или футболистов, которые могут потренироваться или сыграть матч, а потом вернуться домой к нормальной жизни, борцы сумо остаются таковыми двадцать четыре часа в день, 365 дней в году. Поведение су-мотори, его одежда и каждый ритуал, который он выполняет, — все это уходит своими корнями в далекое прошлое. Когда-то сильные борцы награждались самурайским мечом. Сегодня средства массовой информации, политики, другие борцы сумо и обожающие их болельщики с благоговением и уважением относятся к йокод-зуна, великим чемпионам сумо.

Однако теперь сумотори не всегда только японцы. Подобно многим другим видам спорта в Японии, таким как бейсбол и европейский футбол, сумо испытывает влияние со стороны зарубежных спортсменов. Шестьдесят лет назад Содзи Хирага, наполовину японец, наполовину американец, стал первым иностранцем, который когда-либо попадал в список бандзукэ (до него там было несколько корейских борцов, но Корея была колонией императорской Японии, поэтому они не считались «иностранцами*). Сначала многие японцы думали, что иностранцы в сумо — что-то второстепенное, развлекательное, как интермедия в цирке. Они считали, что иностранец никогда не сможет дойти до вершины иерархии этого традиционного, требующего строгой дисциплины вида спорта. Только японец способен обладать необходимой силой и хинкаку (достоинством), чтобы стать йокодзуна.

В этой самоуспокоенности японцев сразу же стали происходить перемены, как только иностранцы начали выигрывать турниры. Несколько борцов, особенно с Гавайев, совершили огромный прорыв в мире сумо. Японская ксенофобия отреагировала на иностранную «угрозу», и это привело к установлению неписаной квоты — два иностранных сумотори на каждую школу.

Но независимо от того, был ли спортсмен гаидзин (иностранец) или нихонидзин (японец), ко всем сумотори практикуется одинаковое отношение — они должны начинать с самого низа. Путь на вершину долог и труден, и начинается он в школе.

Раннее сумо было комбинацией борьбы, бокса и дзюдо. Поединки были довольно агрессивными и правил было мало. В эпоху Камакура (1185-1334) была установлена военная диктатура, или сёгунат, и по всей Японии начались кровавые междоусобицы. Именно в это время сумо окончательно сформировалось как часть программы военной подготовки. Многие из практиковавшихся приемов борьбы использовались для того, чтобы сбить с ног врага, чтобы он упал на землю, где его можно было бы легко одолеть. Из этих приемов развилось джиу-джитсу.

Значение сумо в японской культуре

Сумо, как традиционный японский вид спорта, занимает особое место в культуре Японии. Его корни уходят в древние времена, и он не только является спортивным состязанием, но и важным элементом японской идентичности. Сумо отражает множество аспектов японской культуры, включая философию, религию и социальные нормы.

Одним из ключевых аспектов сумо является его связь с синтоизмом, традиционной религией Японии. Сумо изначально проводилось как ритуал, посвященный богам, с целью обеспечения хорошего урожая и благополучия. Многие элементы сумо, такие как очищение ринга с помощью соли и ритуальные танцы, имеют религиозное значение. Эти ритуалы подчеркивают священный характер состязания и его важность в японской культуре.

Сумо также служит символом дисциплины и уважения. Рестлеры, или “рикуси”, проходят строгую подготовку и следуют жестким правилам, которые регулируют их поведение как на ринге, так и вне его. Эти правила включают в себя уважение к тренерам, соперникам и традициям. Важность уважения и смирения в сумо отражает более широкие ценности японского общества, где коллективизм и гармония играют центральную роль.

Кроме того, сумо является важным элементом японской культурной идентичности. Соревнования по сумо привлекают внимание не только местных жителей, но и туристов со всего мира. Это создает уникальную возможность для обмена культурными традициями и укрепления международных связей. Сумо также вдохновляет множество произведений искусства, литературы и кино, что подчеркивает его влияние на японскую культуру.

В последние десятилетия сумо столкнулось с вызовами, такими как изменение общественных норм и интереса к другим видам спорта. Тем не менее, его значение в японской культуре остается неизменным. Сумо продолжает быть не только спортом, но и важным культурным наследием, которое передается из поколения в поколение, сохраняя свои традиции и обычаи.

Вопрос-ответ

Откуда взялось сумо?

Сумо́ (яп. 相撲) — вид единоборств, в котором два борца выявляют сильнейшего на круглой площадке (дохё). Родина этого вида спорта — Япония.

Почему борцы Сумо мало живут?

Если средняя продолжительность жизни японцев 82 года, то борцы Сумо живут 60–65 лет. Ведь, как бы ни был физически тренирован, активен и развит человек, лишний вес неминуемо ведет к заболеваниям печени, сердца, гипертонии, сахарному диабету, артритам.

В чем смысл сумо?

Сумо относится к традиционным японским видам спорта. Суть борьбы заключается в выталкивании противника за пределы размеченного круга или же в принудительном касании любой частью тела противника земли, исключая стопы. Борьба сумо многогранна, помимо боевого искусства, это и смесь шоу и древних японских традиций.

Какова история борцов сумо?

Сумо приобрело свой нынешний облик в период Эдо. Соревнования проводились для сбора средств на строительство святилищ и храмов или на замену мостов, и так появились профессиональные борцы сумо. Спорт, которым когда-то увлекались только богатые и влиятельные, стал популярен среди широких масс.

Советы

СОВЕТ №1

Изучите основные правила и традиции сумо, чтобы лучше понять, что происходит на ринге. Знание о том, как проходят поединки и какие существуют ритуалы, сделает просмотр матчей более увлекательным.

СОВЕТ №2

Посетите соревнования по сумо, если у вас есть такая возможность. Наблюдение за поединками вживую подарит вам уникальные эмоции и позволит ощутить атмосферу этого древнего вида спорта.

СОВЕТ №3

Читайте книги и смотрите документальные фильмы о сумо, чтобы глубже погрузиться в его историю и культуру. Это поможет вам лучше понять, как сумо отражает японские традиции и ценности.

СОВЕТ №4

Следите за современными звездами сумо и их карьерой. Это не только увлекательно, но и поможет вам увидеть, как традиции сумо адаптируются к современности и как новые спортсмены влияют на этот вид спорта.