Шаолинь, известный буддийский монастырь в Китае, стал центром духовного развития и родиной боевого искусства Ушу, которое приобрело мировую популярность. В этой статье мы рассмотрим, как монахи Шаолиня начали практиковать Ушу, а также исследуем легенды и исторические факты его возникновения. Это поможет понять связь между духовными практиками и физической подготовкой, а также оценить влияние Шаолиня на развитие боевых искусств.
Первая легенда о происхождение шаолиньского ушу и основания
Шаолиньское ушу известно как в Китае, так и за его пределами, и является одной из самых древних форм ушу. Согласно преданиям, его истоки восходят к индийскому буддийскому проповеднику Бодхидхарме, чье имя на китайском языке звучит как Путидамо, а позже его стали называть просто Дамо.
Он прибыл в царство Северная Вэй примерно в VI веке. Не найдя понимания, он удалился в монастырь, где провел девять лет, сидя в пещере лицом к стене (эта пещера сохранилась до наших дней и является популярным местом для туристов). Когда он, наконец, решил покинуть свое уединение, то обнаружил, что его ноги утратили способность двигаться.
Тем не менее, с помощью специального комплекса упражнений Дамо смог восстановить их функциональность и рекомендовал монахам в дальнейшем сочетать практику молчаливого созерцания с физическими нагрузками.
Эксперты отмечают, что практика боевого Ушу в Шаолиньском монастыре начала формироваться в VII веке, когда монахи стали осваивать боевые искусства как средство защиты и самосовершенствования. В это время, по мнению историков, монахи столкнулись с угрозами со стороны бандитов и военных, что побудило их развивать навыки самообороны. Важным этапом в становлении боевого Ушу стало влияние буддийских учений, которые акцентировали внимание на гармонии тела и духа. Монахи начали интегрировать физические тренировки с медитацией, что способствовало созданию уникальной системы, сочетающей боевые техники и философские аспекты. Таким образом, Шаолинь стал не только центром духовного развития, но и важным местом для формирования боевых искусств, которые впоследствии получили мировую известность.
Кем был основатель Дамо
От него монахи, якобы, и изучили первый комплекс шаолиньского ушу — «18 рук архатов» (архат — последователь Будды, достигший последней, четвертой ступени святости на пути к нирване и полностью освободившийся от земных желаний). Реальных свидетельств того, что Дамо преподавал ушу, не имеется, однако историческим фактом является то, что в предписанные им монахам «4 деяния» входило и «воздаяние за зло».
Интересные факты
-
Исторические корни: Практика боевого Ушу в Шаолиньском монастыре началась в VII веке, когда монахи начали развивать свои боевые навыки для защиты от нападений. Легенда гласит, что в 527 году н.э. индийский монах Бодхидхарма, основатель школы дзен-буддизма, прибыл в Шаолинь и начал обучать монахов медитации и физическим упражнениям, которые впоследствии стали основой для боевого Ушу.
-
Слияние философии и боевых искусств: Монахи Шаолиня не только развивали физические навыки, но и интегрировали философские принципы буддизма в свои тренировки. Это привело к созданию уникального стиля, который сочетал в себе духовное развитие и физическую подготовку, что сделало Шаолиньский Ушу известным не только как боевое искусство, но и как путь к самосовершенствованию.
-
Влияние на культуру: Шаолиньские монахи стали символом боевых искусств в Китае и во всем мире. Их навыки и философия вдохновили множество фильмов, книг и других форм искусства, что сделало Шаолиньский Ушу одним из самых известных и популярных стилей боевых искусств, привлекая внимание к китайской культуре и философии.
Вторая легенда основания ушу из Шаолиня
Среди известных легенд о Шаолиньском монастыре выделяется история о том, как 13 монахов пришли на помощь императору. Это произошло в VII веке, когда Ли Шиминь, второй правитель династии Тан, в попытке избежать захвата мятежником Ван Шичунем, упал в реку, протекавшую неподалеку от монастыря, и был вытащен на берег монахами.
Тринадцать монахов решили защитить императора и, организовав отряд, одержали победу над мятежниками, захватив Ван Шичуня в плен. Вернувшись на трон, Ли Шиминь не забыл о помощи монахов: он подарил монастырю землю площадью около 250 гектаров, разрешил монахам употреблять вино и мясо, а также позволил создать специальные монашеские войска для защиты.
Подтвержденные даты появления боевого искусства Шаолиньского ушу и его основателя
Шаолиньские монахи в наше время
Однако первые исторически подтвержденные сведения о том, что в Шаолиньском монастыре есть свой особенный стиль ушу, относятся к началу периода правления в Китае монгольской династии Юань.
Читайте также:
В XIII веке в монастыре появился монах по имени Цзюэюань. Он ушел из родных мест с единственной целью — постичь тайны искусства шаолиньских бойцов. Однако несмотря на занятия у лучших наставников он пришел к выводу, что уровень шаолиньского ушу вовсе не соответствует тому, о котором говорят легенды. Решив найти настоящих мастеров, он отправился на поиски.
В Ланьчжоу он помог отбиться от разбойников некоему Ли Соу. Узнав о цели странствий Цзюэюаня Ли Соу рассказал, что в Лояне (тогдашняя столица Китая) есть человек по имени Бай Юнфэн, который знает тайные шаолиньские традиции.
Вместе с сыном Ли Соу (позднее принявшим монашеское имя Дэнхуэй) и Бай Юнфэном все четверо вернулись в монастырь. Там они много лет перерабатывали имеющиеся техники, привнося все казавшееся рациональным и разумным.
Так на основе «18 рук архатов» Цзюэюань создал комплекс «72 руки» (в настоящее время в Шаолине существует парный комплекс «72 приема Цзюэюаня»), который потом был дополнен до 170 приемов. Бай Юнфэн же разработал систему «кулака пяти составляющих», которую впоследствии стали соотносить с пятью животными — тигром, леопардом, драконом, змеей и журавлем.
Влияние буддизма на развитие боевого ушу в Шаолине
Буддизм, пришедший в Китай в I веке нашей эры, оказал значительное влияние на культуру и философию страны, включая развитие боевых искусств. Монастыри, такие как Шаолинь, стали центрами не только духовной практики, но и физического совершенствования. В VII веке, во время правления династии Тан, монахи Шаолиня начали активно развивать боевое ушу, что стало важным этапом в истории китайских боевых искусств.
Основной идеей буддизма является стремление к просветлению и внутреннему миру, что нашло отражение в практике боевых искусств. Монахи Шаолиня использовали физические тренировки как способ достижения гармонии между телом и духом. Они верили, что физическая сила и умение защищать себя могут служить средством для духовного роста и самосовершенствования.
Влияние буддизма на боевое ушу проявилось в использовании медитативных практик, которые помогали монахам развивать концентрацию, терпение и внутреннюю силу. Эти качества были необходимы не только для успешного выполнения боевых техник, но и для достижения гармонии с окружающим миром. Монахи Шаолиня интегрировали элементы буддийской философии в свои тренировки, что сделало их подход уникальным.
Согласно историческим записям, в 527 году н.э. индийский монах Бодхидхарма прибыл в Шаолинь и начал обучать монахов медитации и физическим упражнениям, которые стали основой для дальнейшего развития боевого ушу. Он привнес в практику элементы, направленные на укрепление тела и духа, что способствовало формированию уникального стиля, который сочетал в себе боевые техники и философские аспекты буддизма.
Таким образом, влияние буддизма на развитие боевого ушу в Шаолине стало основополагающим фактором, который определил не только физическую подготовку монахов, но и их духовное развитие. Эта синергия между боевыми искусствами и буддийской философией продолжает оказывать влияние на практику ушу и по сей день, делая её не только средством самозащиты, но и путем к самопознанию и внутреннему миру.
-
Читайте также:
Вопрос-ответ
Как называется боевое искусство монахов Шаолиня?
Шаолиньское ушу, Шаолиньцюань (полное название — «Шаолинь-Сы Цюань-Фа») — это традиционное название искусства рукопашного боя и способов владения оружием, зародившихся или развивавшихся в буддийском монастыре Суншань Шаолинь, расположенном в китайской провинции Хэнань в уезде Дэнфэн.
Каким боевым искусством занимаются шаолиньские монахи?
Шаолиньское кунг-фу включает сотни существующих стилей. Задокументировано более тысячи существующих форм, что делает Шаолинь крупнейшей школой боевых искусств в мире. В эпоху династии Цин монахи Шаолиня отобрали 100 лучших стилей шаолиньского кунг-фу.
Почему шаолиньские монахи так сильны?
Шаолиньские монахи славятся своими необычайными достижениями в силе, гибкости, выносливости и болевом пороге. Эти навыки приобретаются в результате суровой физической и умственной подготовки, но дело не только в теле. Большинство моих учеников сталкивались с психологическими, а не физическими барьерами.
Во сколько встают монахи Шаолинь?
Встают монахи в четыре утра, час молятся, читают мантры, медитируют. Потом кто чем занимается согласно послушанию. Днем снова наступает час молитв. Но при этом, в отличие от других буддийских монастырей, Шаолинь — это прежде всего школа боевых искусств.
Советы
СОВЕТ №1
Изучите историю Шаолиня и его влияние на боевые искусства. Понимание культурного контекста поможет вам лучше оценить развитие Ушу и его философию.
СОВЕТ №2
Посетите мастер-классы или семинары по Ушу, чтобы увидеть техники на практике. Это даст вам возможность не только узнать о боевом искусстве, но и попробовать его на себе.
СОВЕТ №3
Чтение литературы о Шаолиньских монастырях и их традициях может углубить ваше понимание. Рекомендуется искать книги и статьи, написанные как историками, так и практиками боевых искусств.
СОВЕТ №4
Обратите внимание на современные школы Ушу, которые сохраняют традиции Шаолиня. Это поможет вам увидеть, как древние техники адаптируются к современным условиям и сохраняются в актуальном виде.
Загрузка...
