Особенности тайцзицюань: зарождение, рекомендации и самое важное в технике

Тайцзи цюань — один из самых известных стилей ушу с богатой историей и уникальной философией, привлекающей людей по всему миру. В этой статье рассмотрим зарождение тайцзи, его легендарные корни и ключевые аспекты техники, которые делают этот стиль искусством боя и способом достижения гармонии и внутреннего спокойствия. Также поделимся рекомендациями для начинающих, чтобы помочь лучше понять и освоить этот древний путь, сочетающий физическую активность и духовное развитие.

Зарождение тайцзицюань в роду Чень

Видео: Двадцать четыре стиль Тай Чи

Согласно записям известного историка Тан Хаодэна, самым первым направлением тайцзи цюань стал стиль чэнь, который был основан Чэнь Вантином, представителем семьи Чэнь, проживавшей в уезде Вэнь, расположенном в провинции Хэнань. До падения династии Мин в 1644 году Чэнь Вантин был известным полководцем, а после этого события он ушел в уединение на родину, где в свободное время занимался развитием своего мастерства и созданием нового стиля. Таким образом, считается, что корни тайцзи берут начало в роду Чэнь.

Стиль чэнь, созданный Чэнь Вантином, основывался на трех ключевых источниках:

Заимствование и обобщение техник различных школ китайского бокса в период династии Мин, а также отказ от традиционных правил, изложенных в трактате «Тридцать две ситуации кулачного боя» знаменитого полководца Ци Цзигуана.
Использование древних практик дао-инь (управление и растяжение) и ту-на (выплевывание и удержание).
Принятие основ древней китайской философии, связанной с концепциями инь и ян, а также учений традиционной китайской медицины о цзин-ло (цзин-ло — это каналы, по которым движется жизненная энергия Ци, кровь и питательные вещества).

二十四式太极拳〔背向〕

Тайцзицюань, как традиционное китайское боевое искусство, зародился в XVII веке и стал известен благодаря своей философии, основанной на принципах инь и ян. Эксперты отмечают, что ключевыми аспектами тайцзицюань являются медленные, плавные движения, которые способствуют не только физическому, но и духовному развитию. Рекомендуется начинать занятия с простых форм, постепенно осваивая более сложные техники. Важно уделять внимание дыханию и концентрации, что помогает достичь гармонии между телом и разумом. Наиболее значимым в технике является принцип “мягкости”, который позволяет использовать силу противника в свою пользу, что делает тайцзицюань эффективным не только в бою, но и как средство для улучшения здоровья и долголетия.

Когда появилось название тайцзицюань?

В силу изложенного выше, созданный Чэнь Вантином стиль — это прежде всего синтез старого наследия и рождение нового. Однако созданный Чэном стиль кулачною боя назывался тогда совсем иначе — чан цюань. В таком случае, когда же этот стиль получил свое настоящее имя тайцзи цюань? В XVIII веке в годы расцвета династии Цин теоретик Ван Цзуньюэ, основываясь на своеобразии стиля Чэнь, дал философское толкование таких категорий и понятий, как инь и ян, Великий Предел и их взаимодействие в Чжоу-и (всеобщем круговороте превращений). С тех пор появилось новое название тайцзи цюань (школа Великий Предел). И все же почему Ван Цзуньюэ переименовал его? Изначально понятие Великого Предела во всеобщем круговороте превращений содержит в себе идею достижения определенной высоты или предела.

Философ сунской эпохи Чжоу Дунья составил схему Великого Предела в форме круга.

Разъяснении к ней сказано:

«Беспредельность и есть Великий Предел».

Смысл этого прост:

Беспредельность — это Великий Предел, а Великий Предел — это основа беспредельности.

Причиной изменения названия тайцзи цюань можно считать следующее:

во-первых, все без исключения движения в тайцзи имеют округлую форму, один цикл комплекса тао-лу как раз соответствует одному кругу на схеме Великого Предела:

во-вторых, упражняясь тайцзи цюань, необходимо в движении стремиться к покою, в покое стремиться к движению; используй разум и не применяй силу, четко разграничивай пустое и полное, сохраняй абсолютное соответствие учению о беспредельности и Великом Пределе, о взаимодействии субстанции инь и яи;

в-третьих, движение в тайцзи, словно один замкнутый круг, в котором зарождается и накапливается сила, происходит в переплетение всех форм, везде царит непрерывность, и нельзя отыскать ни начала, ни конца, совсем как в постулате «Великий Предел — основа беспредельности.

В процессе эволюции тайцзи возникло множество различных течений. И хотя каждому были присущи свои черты, тем не менее все они объединены общими требованиями:

Сердце в покое, воля сосредоточена, дыхание естественное. Во время занятий мысли спокойные, сконцентрированные, разум руководит телом, дыхание ровное, непринужденное.
Золотая середина, безмятежность, мягкость и плавность. Тело сохраняет покой, естественность и беспристрастность,
Движения дугообразные, плавные и завершенные. Всем им присуща непрерывность, непринужденность и гибкость.
Слитность, координация, четкое разграничение пустого и полного. Все движения неразрывно связаны друг с другом, переходы мягкие и плавные, вместе с тем проведена четкая грань между пустым и полным; поясница как направляющая ось и передающее звено, переходы вверх и вниз следуют друг за другом, центр тяжести стабилен.
Легкость, живость, хладнокровие, твердость и мягкость дополняют друг друга. В каждом движении присутствует сдержанность, легкость и в то же время живость и энергичность, тело не расслабленное, но и не закостенелое, за внешней мягкостью таится внутренняя твердость; приложение силы полное, но без напряжения, эластичность во всем.

Аспект	Описание	Важность
Зарождение	Истоки: Древний Китай, даосские практики, боевые искусства. Философия: Инь и Ян, ци, гармония с природой. Цель: Самооборона, оздоровление, духовное развитие.	Понимание корней помогает глубже осознать суть тайцзицюань и его многогранный характер.
Рекомендации	Начинающим: Найти квалифицированного учителя, начинать с базовых форм, не спешить, слушать свое тело. Одежда: Свободная, не стесняющая движений. Место: Тихое, проветриваемое. Регулярность: Ежедневные, пусть и короткие, занятия.	Правильный подход к обучению и практике обеспечивает безопасность, эффективность и долгосрочный прогресс.
Самое важное в технике	Расслабление (Сун): Основа всех движений, позволяет ци свободно течь. Осознанность (И): Концентрация на движении, дыхании, ощущениях. Единство (Хэ): Согласованность движений тела, дыхания и мысли. Центральная ось: Поддержание вертикального положения тела, устойчивость. Плавность и непрерывность: Отсутствие рывков, переходов, замираний.	Эти принципы являются фундаментом тайцзицюань, их освоение позволяет раскрыть весь потенциал практики.

Интересные факты

Вот несколько интересных фактов о тайцзицюань:

Исторические корни: Тайцзицюань (или тайцзи) возник в Китае более 300 лет назад и считается не только боевым искусством, но и системой философии, основанной на принципах даосизма. Легенда гласит, что основателем тайцзицюань был монах Чэнь Вантинг, который разработал эту практику, наблюдая за движениями змей и журавлей.
Философия инь-ян: Тайцзицюань глубоко связано с концепцией инь и ян, символизирующей гармонию противоположностей. В практике тайцзицюань акцент делается на плавные, медленные движения, которые помогают развивать внутреннюю энергию (ци) и баланс, что способствует не только физическому, но и духовному развитию.
Рекомендации для начинающих: Для тех, кто только начинает заниматься тайцзицюань, важно помнить о правильной осанке и дыхании. Рекомендуется практиковать в спокойной обстановке, сосредотачиваясь на своих движениях и ощущениях. Начинающим стоит уделять внимание медленным и плавным переходам между позициями, что поможет развить координацию и внутреннюю гармонию.

Эти аспекты делают тайцзицюань уникальным и многогранным искусством, которое сочетает в себе физическую активность, медитацию и философию.

Читайте также:

Что такое ТАЙ ЦЗИ ЦЮАНЬ? Происхождение, техники и принципы китайского боевого искусства

Пять стилей тайцзицюань

На протяжении истории тайцзи цюань появилось множество различных направлений, и среди этого разнообразия можно выделить пять относительно популярных стилей.

Стиль чень

Этот стиль подразделяется на два подвида — старый и новый. В старом, основанном Чень Вантином,- пять комплексов тао-лу. За более чем трехсотлетнюю историю развития этот стиль непрерывно оттачивался и шлифовался, и до наших дней дошли комплексы первая и вторая цепочки лу. Первая дорожка стиля чень содержит восемьдесят три формы. Ниже приведены ее основные особенности.

Движения совершаются по спирали, при этом как бы накручивается пружина. Все действия берут начало в пояснице. Во время движения воля и энергия аккумулируются в четырех конечностях с соблюдением принципа: «Каждое движение есть прообраз внутренней и внешней работы всего комплекса в целом».
За внешней податливостью скрывается внутренняя прочность. Твердость и мягкость переливаются друг в друга, в движении кулака твердость — не твердость, мягкость — не мягкость, внутренняя сила сокрушительна — и в тоже время гибка.
Все действия и дыхание направлены на возбуждение энергии ци, движения неразрывны. Во время работы энергию ци необходимо погрузить в дань-тянь — область, находящуюся на один-два сантиметра ниже пупка — и одновременно производить накручивание внутренней энергии вокруг данъ-тяня. Перемещаясь, производить выкрики с выдохом и другие устрашающие возгласы, тем самым увеличивая силу ли.
Чередование большой и малой скорости, молниеносные изменения действий, движения кулака медленные.
Старый стиль чень имеет высшую, среднюю и низшую категорию. Занимающиеся этим стилем выбирают себе подходящую категорию в зависимости от возраста и состояния здоровья.

Вторая цепочка лу первоначально именовалась пао-чуй (пушечный удар), имеет сейчас 71 форму.

Ее основные особенности следующие:

большое количество сокрушительных ударов ногой;
движения по сравнению с первой цепочкой быстрее и жестче, удары сильнее;
изобилие ударов в прыжках, большое количество наскоков, уворачиваиий, молниеносных разворотов и перемещений — во всем ощущается могучая сила.

Тао-лу нового направления также имеет два подвида:

Первый по основным положениям напоминает стиль чень, созданный учителем Чень, порядок движений аналогичен старому направлению, только опущены некоторые наиболее трудные элементы, Его также называют сяо цюань цюань (кулак малого круга). Старое направление называют соответственно да цюань цюань (кулак большого круга).
Второй подвид нового направления — это прообраз стиля, созданного учеником Чэня Чень Цинпином. Его визитная карточка — изящность, сжатость, медленность. По мере усвоения упражнений круг постепенно увеличивается, достигая высшей степени сложности. Так как этот комплекс первоначально распространился в селении Чжаобао уезда Вэнь провинции Хэнань, он получил название чжао-бао-цзя.

I. Стиль чень

Самая старая ветвь на дереве тайцзи цюань, представляющая собой его первоначальное направление. Все остальные стили и направления являются, в той или иной степени, модификациями стиля чень.

Читайте также:

Воздействие занятий тайцзицюань на человека

II. Стиль ян

Этот стиль основан долгожителем провинции Хэбэй Ян Лучаном (1800-1873). Его семья была бедной, поэтому в детстве Ян батрачил в уже хорошо нам известной семье Чень Цэягоу. Юношей работал прислужником у учителя Чень и освоил его стиль. В зрелом возрасте вернулся к себе на родину и стал там практиковать тайцзи цюань.

Сам, упорно тренируясь, видоизменил стиль чень, добавив ему мягкости в сочетании с решительностью и силой.

Современники называли его:

чжань-мянь-цюань (нежный кулак),
жуань-цюань (мягкий кулак),
хуа-цюань (исчезающий кулак).

Позже Яни Лучань, применительно к требованиям простого люда, постепенно упростил выброс силы, прыжки, сотрясающие удары ногой и другие сравнительно трудные элементы. Его сын Ян Цзянхоу еще больше переработал этот стиль в сторону упрощения. В этом виде стиль Ян и стал наиболее распространенным.

Его особенности:

методика тренировок ровная и упрощенная;
непринужденность и доступность;
движения покорные;
твердость и мягкость таятся внутри.

Видео: Тайцзицюань упражнения для начинающих

Легкое и тяжелое сочетаются естественно, расслабление ведет к мягкости, накопленная мягкость превращается в твердость, непрерывность и естественность проявляется посредством выброса энергии Ци. Это особо заметно в красивых образных движениях.

Этот стиль также имеет три категории:

высшую,
среднюю
низшую.

Поклонники тайцзи цюань могут выбрать любую, в соответствии с возрастом и здоровьем. «Спортивный Тайцзи цюань», «Стиль Ян Тай цзи цюань, «Искусство Тайцзи цюань» и другие специальные работы содержат более подробную информацию о стиле ян.

Читайте также:

История развития Бокса Богомола Великого Предела Цветка Сливы

二十四式太极拳〔背向〕

III. Стиль у (первый)

Основателем данного стиля считается маньчжур Цюань Ю, который жил в последние годы династии Цин в провинции Хэбэй. Сначала Цюань Ю обучался у известного мастера Ян Лучаня, а затем стал учеником его сына Ян Баньши, что позволило ему стать выдающимся мастером мягких стилей. Его сын, Цзята Цюань, изменил свою фамилию на китайскую У и продолжил семейную традицию, посвящая себя изучению и популяризации тайцзи цюань.

Упрощая и обогащая арсенал приемов за счет более плавных и мягких движений, исключив сложные трюки и прыжки, У Цзянь Цюань основал свою школу, которая впоследствии трансформировалась в стиль у.

Ключевые характеристики этого стиля:

легкость движений,
расслабленность и свобода,
спокойствие и естественность,
непрерывность, напоминающая поток воды.

Хотя стиль у отличается изяществом, он также обладает высокой эффективностью, сочетая сжатость и свободу. По этому стилю была написана специальная книга под названием «Стиль У Тайцзи цюань».

IV. Стиль у (второй) (омофон вышеизложенного стиля у)

Основателем этого стиля считается мастер У Юйсянь, живший в конце правления династии Цин, в провинции Хэбэй. Сначала он обучался у Ян Лучаня, а затем постигал искусство старого направления стиля чень. Благодаря ему искусство тайцзи постоянно совершенствовалось и обновлялось. Он стал мастером стиля чень и его нового и старого направлений. Позже он изучил стиль ян и его направления большое да и малое сяо.

Практикуя и изменяя эти направления, он пытался постичь, корни и соединить их воедино, выбрав из этих направлений все лучшее. Так возникло еще одно направление тайцзи, которое в народе назвали стилем у.

Его особенности:

Читайте также:

Стили и направления — Северного ушу

шаг строгий,
движения плавные,
кулаки сжатые,
пустое и полное строго разграничены,
раскрытия и закрытия ясные; энергия ци во время вращении и движений в разные стороны находится в средоточии дань-тянь в области живота.

Трансформация пустого и полного во внутреннем движении и скрытая циркуляция ци обретают внешнюю форму.

V Стиль Сунь

Существует уникальная книга под названием «Тайцзи. Стиль сунь». Основателем этого направления является Сунь Лутан, родом из уезда Вань в провинции Хэбэй, который жил в XIX веке. Сунь был преданным поклонником ушу: он изучал син и цюань, затем багуа чжан, и в конечном итоге пришел к стилю тайцзи цюань. Проникнув в суть каждого из этих стилей и объединив их, он создал стиль сунь, который стал ему близок по духу.

Этот стиль выделяется челночными движениями вперед и назад, гибкостью и спокойствием, а также быстротой и ловкостью. Комплексы тао-лу напоминают плывущие облака и бесконечный поток воды. Принцип каждого поворота тела схож с раскручиванием кай и скручиванием хэ, поэтому его старые друзья называли этот стиль кай-хэ хо-бу, что переводится как «быстрые шаги скручивания и закручивания».

Это не просто уклонения, развороты, прыжки и перемещения, заимствованные из багуа чжан, где каждое движение рук начинается с движения тела, исходящего от талии. В общем, основное правило для движений тела и рук заключается в том, чтобы начинать их от пояса.

Видео: Тайцзицюань Начало

Эти взлеты, падения, уходы вниз и перевороты заимствованы из сини цюань. Здесь применение силы остается незаметным, начало падения скрыто, а действия рук не бросаются в глаза. За внешним спокойствием скрывается мощное внутреннее напряжение, готовое в любой момент проявиться. Кроме того, не забыты такие качества, как цепкость, вязкость, слитность и преследование, характерные для тайцзи цюань.

Легкое побеждает тяжелое, полное разбивается о пустое. Все три школы объединились в единую. Стиль сунь обрел свой уникальный облик и теперь широко применяется на практике.

太極拳入門第二季

Истоки и происхождение Тайцзицюань

Тайцзицюань является самым распространенным и наиболее таинственным видом боевого искусства.

Прошло более 300 лет с момента его возникновения и распространения по Китаю в конце правления династии Цинь.

Ввиду огромного интереса и быстрорастущей популярности Тайцзицюань стали возникать многочисленные легенды, повествующие главным образом о том, что это искусство было передано людям небожителями, причем дата происхождения была сдвинута на несколько столетий назад, с 17-го на 15-е , 12-е и даже 8-е столетие.

Так, например, в «Иллюстрированной книге по Тайцзицюань» стиля Ян, опубликованной в Пекине в 1921 году, к создателям Тайцзицюаня причисляют следующих персонажей:

Чжан Саньфена (Три Изобилия) — странствующего монаха-даоса из монастыря на горе Удан, жившего в XV веке в период завоевания династии Юань династией Мин.
Чжан Саньфена (Три Пика)- алхимика, проживавшего в XII веке на горе Удан во времена правления династии Мин.
Сю Сюанпина — мистика и мага, занимавшегося исследованиями таинственных сил в период династии Тан, средина VIII века.

В большинстве книг по истории боевых искусств, опубликованных после 1921г., создателем Тайцзицюань без каких-либо веских оснований принимают даосского монаха Чжан Саньфена, жившего в конце XV века.

Однако, после длительных и кропотливых исследований предпринятых как Китайскими, так и независимыми зарубежными экспертами, удалось выяснить, что на самом деле Тайцзицюань был создан в середине XVII века Чень Вантином проживающим в провинции Хенань, графства Вень в период смены династии Мин династией Цинь.

Так, в частности, авторитетнейший мастер и исследователь боевых искусств Тан Хао (1897-1959), посвятивший много лет изучению данного вопроса, основывает свои выводы на следующих фактах:

1) В работе Ци Цзигуана «Трактат о 32 формах кулачных единоборств», содержащей описание 16 наиболее распространенных школ/видов боевого искусства, ни слова не упоминается о Тайцзицюань.
2) В пяти формах Тайцзицюаня, созданных Чень Вантином, в частности в «108 форме» и в «Пао чуй» («Пушечные удары») присутствуют 29 элементов движений, описанных Ци Цзигуаном в его трактате.
3) «32 формы» Ци Цзигуана начинаются с движения «Ленивое подвязывание одежды» и «Одиночный хлыст». Эти же элементы содержатся во всех комплексах Тайцзицюань Чень Вантина.
4) «В семейной хронике семьи Чень» («Ченьши цзяпу») из Ченьцзягоу (Овраг семьи Чень) приводятся следующие данные о Чень Вантине: «Вантин, по прозвищу Цзоутин, был рыцарем в конце династии Мин и ученым в начале династии Цин.

Прославился в провинции Шаньдун как непревзойденный Мастер боевых искусств, усмиривший более 1000 бандитов, а также как создатель различных форм (как с оружием, так и без) школы Чень. Небом рожденный воин, доказывающий это своим мечом в бою».

5) Многие слова из «Песни канона кулачного боя» («Цюань цинь цзун гэ») были позаимствованы Чень Вантином из «Трактата» Ци Цзигуана.
6) В первых двух строках «Песни канона кулачного боя» Чень Вантин описывает технику толкающих рук («туй шоу»): «Чередование таких действий как растяжение и уклонение столь неожиданны что, никоим образом не могут быть предусмотрены, посему я опираюсь на едва заметные спиралеобразные и вращательные движения тела». Этот раздел Тайцзицюаня, «туй шоу», отсутствует в трактатах по боевому искусству, написанных известными мастерами того времени — Юй Даю, Ци Цзигуан, Тан Шуньчжи, Чэн Чундоу.
7) Представители семьи Чень, проживавшие в деревне Ченьцзягоу, из поколения в поколение изучали и передавали формы и техники, созданные своим великим предшественником.

Последователи тайцзицюань по годам

Таким образом, через пять поколений искусство Тайцзицюань и толкающих рук, переданное Чень Вантином, было унаследовано Чень Чансином (1771-1853), который стал главой XIV поколения.

Чень Чансин впервые обучил искусству Тайцзицюань человека из провинции Хэбэй, Ян Лучаня (1799-1872), который не принадлежал к семье Чень.

В дальнейшем Ян Лучань адаптировал полученные знания и на их основе основал стиль Ян, который впоследствии стал основой для стиля У-Шумного.

У-Юйжан (1812-1880), изучивший оригинальный Тайцзицюань семьи Чень у Ян Лучаня и подстиль Жао Бао школы Чень от Чень Цинпина, создал стиль У-Воинственного.

На основе стиля У-Воинственного Сун Лутан разработал стиль Сун.

Таким образом, все упомянутые стили Тайцзицюань имеют прямое или косвенное отношение к самой древней форме семьи Чень, известной как «Лао Цзя».

После падения династии Мин Чень Вантин, под влиянием Даосизма, удалился от общества и предпочел уединение.

В «Энциклопедии восточных боевых искусств» (Маслов А.А. М., 2000) содержится информация о последних годах жизни основателя Тайцзицюань: «Укрывшись от людей, Чень Вантин погружался в размышления, изучал труды древних мудрецов, исследовал даосские тексты о «вскармливании жизни» через управление ци. Его настольной книгой стал «Канон императорских покоев» («Хуан тин цзин») – трактат IX века, посвященный важнейшим аспектам здорового образа жизни, питанию, регулированию сексуальных отношений, гимнастике даоинь и другим даосским секретам, способствующим возвращению молодости.

Немногие из его произведений вошли в сборник «Стансы о великом и малом» («Чан дуань цзюй»). Стареющий Чень Вантин писал: «Тщетно удостаивали меня благодеяний и милости. Сегодня я стал стар и одряхлел, лишь свиток «Канона императорских покоев» остается моим единственным и верным спутником. В уединении я разрабатываю систему кулачного искусства, а занимаясь хозяйственными делами, обрабатываю поле. В свободные моменты обучаю своих сыновей и внуков, чтобы они стали подобны тиграм и драконам».

Доказательства, что тайцзицюань создал Чень Вантином

В 60-е годы ХХ века были обнаружены новые исторические данные, свидетельствующие о том, что Тайцзицюань был создан Чень Вантином в 60-е годы XVII века, примерно через 20 лет после падения династии Мин. Основанием для такого заключения служат факты, изложенные в «Летописи уезда Вэнсянь», «Летописи области Хуайцин», «Летописи уезда Аньпин». Согласно этим источникам Чень Вантин являлся предводителем гражданской армии, защищавшей уезд Вэнь за три года до падения династии Мин (1644г.), освободившим его от бандитов, за что снискал благодарность и почести.

Благотворное физиологическое воздействие Тайцзицюань

Тайцзицюань представляет собой универсальные упражнения, которые не только способствуют развитию суставов и позвоночника благодаря разнообразным движениям, но и укрепляют жизненно важные органы, а также центральную нервную систему. Это достигается за счет медленного, глубокого брюшного дыхания и сосредоточенности, которые становятся привычными. Даже краткое знакомство с этим комплексом позволяет убедиться в его удивительных исцеляющих свойствах и способности восстанавливать здоровье. Тайцзицюань оказывает как физическое, так и психическое влияние, помогая предотвращать и рассасывать язвы.

В Китае Тайцзицюань часто используется как важное дополнение к лечению в больницах и санаториях. Здесь некоторых пациентов обучают этим упражнениям с целью помочь им выздороветь от заболеваний или ускорить восстановление сил после болезни.

Каким образом Тайцзицюань помогает предотвращать и излечивать болезни?

Согласно теории Инь-Ян и концепциям традиционной китайской медицины, главной причине, приводящей наг к заболеваниям, является нарушения гармонии и баланса между Инь и Ян. Одним и важнейших эффектов Тайцзицюань остается возможность координировать силы, Инь и Ян, чтобы сохранять их в состоянии динамического равновесия, как физического, так и психического.

Возможно, именно в этом и состоит главный ответ на поставленный вопрос.

Исцеляющий и укрепляющий здоровье Тайцзицюань

Совсем недавно в ряде исследовательских медицинских учреждений Китая проводились разнообразные научные эксперименты и исследования, посвященные влиянию Тайцзицюань на здоровье и его целебные свойства. Результаты этих исследований свидетельствуют о том, что многие заболевания, такие как сердечно-сосудистая недостаточность, гипертония, язва желудка и другие расстройства желудочно-кишечного тракта, неврастения и различные нервные расстройства, туберкулез, респираторные болезни, артриты и множество других хронических недомоганий могут быть полностью или частично излечены благодаря регулярным и длительным занятиям Тайцзицюань.

Видео: Тайцзицюань для начинающих

Исследования показали, что у большинства людей, практикующих Тайцзицюань, наблюдается замедленный сердечный ритм и пониженное артериальное давление, а также заметное улучшение кровообращения во время занятий.

太極拳入門第二季

Тайцзицюань дает прекрасный аппетит

Исследования показали, что тренировки Тайцзи чрезвычайно активизируют пищеварительную систему. Это объясняется тем, что упражнения Тайцзи сопровождаются глубоким брюшным дыханием, которое производит глубокий массаж внутренних органов, проталкивая пищу через желудок и кишечник, тем самым усиливая пищеварение и усвоение питательных веществ организмом.

Во всяком случае, совершенно неоспорим тот факт, что у всех, ежедневно практикующих Тайцзицюань, всегда прекрасный аппетит.

Лечит нервы

Научные исследования показали, что занятия Тайцзи оказывают положительное влияние на нервную систему. Это связано с тем, что высокая степень концентрации и внимательности, присущая Тайцзи, способствует укреплению центральной нервной системы и активизации коры головного мозга. В результате мозг получает возможность расслабляться и освобождаться от ряда нервных и психических расстройств.

Помогает от избыточного веса и и омолаживает организм

Исследования также открыли, что занятия Тайцзицюань оказывают благотворное воздействие на усиление иммунной системы и замедляют процесс старения организма.

Кроме всего перечисленного, Тайцзицюань оказался эффективным методом, способным помочь людям, страдающим от избыточного веса. Если они не теряют настойчивости, то избавляются от излишнего веса и улучшают свое самочувствие.

Больше того, эти расслабленные позы, медленные и плавные движения, это постоянное перемещение центра тяжести способны помочь пожилых людям укрепить их способность сохранять координацию движений и избегать падений.

Красивые названия позиций

В Тайцзицюань, даже в его скрытой военной форме, ключевыми аспектами остаются расслабленность, мягкость и внутренний покой. Многие практикующие Тайцзи уверены, что это искусство кардинально меняет их восприятие мира. Стоит отметить, что множество поз в Тайцзицюань традиционно имеют поэтические названия, такие как «Белый Журавль расправляет крылья», «Белая Лошадь трясет гривой», «Золотой Петушок на одной ноге», «Фея с челноком», «Тигр мчится к горе», «Белая Змея выпускает жало» и другие.

Эти названия прекрасно отражают суть того, что нужно выполнять в каждом упражнении. Да, именно так — во время практики важно стремиться воспроизводить те или иные движения или позы, вдохновленные дикой природой. Это действительно увлекательно, и многие находят в этом настоящее удовольствие!

Овладение основными законами движения в тайцзицюань

Для освоения тайцзи цюань необходимо уловить суть тренировок. Хотя каждый стиль тайцзи и имеет свои особенности, но основа их едина. Поэтому когда говорится об овладении сущностью тренировок, имеется в виду усвоение правильных поз, а также законов движения тайцзи цюань в целом.

Успокой сердце, применяй волю

Основной принцип тайцзи цюань — «успокой сердце, применяй волю» — красной нитью проводится через все этапы занятия. Его смысл заключается в том, что первоначально следует сосредоточить мысли и непрерывно руководить движением.

Внутреннее и внешнее расслабление

Внутренние и наружные части тела должны быть полностью расслаблены. Это один из ключевых моментов тайцзи цюань». Только расслабившись, можно использовать волю и применять силу. Это правило, являясь предпосылкой первого, позволяет руководить расслаблением различных органов и частей тела. Его последовательное применение приводит к отказу от насилия над собой, когда все внутренние и наружные части тела расслаблены, и нет таких мест, которые не были бы расслаблены.

Слитность и гибкость

Согласно таким правилам, как «чуть двинешься и уже нет покоя», нот ступни к бедру и далее к талии завершить движение на одном дыхании», в движении следует сохранять волнообразность, слитность и гибкость. Все позы связаны между собой от начала до конца, выполняются на одном дыхании и составляют одно непрерывное целое, как поток воды, и свободны, как плывущие облака.

Правильная техника работы с телом

Техника работы с телом в тайцзи требует, чтобы корпус был прям, ровен и спокоен, так как на нем все держится». Корпус должен быть прямым, непринужденным, строгим, спокойным, мягким, но не расхлябанным. Во время движения вперед, назад, плево, вправо, при любых движениях конечностей туловище от макушки до промежности всегда должно составлять одну вертикальную линию.

Согласованность движений

Движения различных органов тела должны быть не только точными, но и строго скоординированными, волнообразными и всегда составлять единое целое.

Мягкость и ровность

На начальном этапе занятий движения должны быть мягкими и плавными, ровными и естественными, весь комплекс выполняется на одной скорости, без ускорений и замедлений. Стойки также не должны быть слишком высокими или слишком низкими.

Разграничение пустого и полного

Одно из основных правил тайцзи цюань — четкая грань между пустым и полным. Прежде всего это относится к нижним конечностям. Например, если перенести вес тела на левую ногу, то она станет полной, а правая пустой; если же вес тела перенести на правую ногу, тогда она будет полной, а левая пустой. Следует воздерживаться от равномерного распределения веса на обе ноги. Кроме того, разграничивая пустое и полное, надо концентрировать мысль на одной из верхних конечностей. Например, при работе с бянь (холодное оружие в форме железной палки с рукояткой) следует мысленно сосредоточиться на левой руке, и, таким образом, левая станет полной, а правая — пустой.

Координация дыхания и движения

Естественная координация движения, мысли и дыхания — также важнейшая особенность тайцзи цюань. Дыхание должно гармонично сочетаться с элементами движения. Перемещаясь, мы вдыхаем и выдыхаем и делаем это по определенным законам. Обычно, поднимаясь, сгибая руку, толкая или ударяя ногой, мы производим выдох, а присаживаясь, вытягивая руку, останавливаемся и делаем вдох. Сочетая дыхание с движением, основное внимание уделить тому, чтобы дыхание не скрывало силу, не задерживать дыхание, не прилагать для этого усилий. Хотя дыхание и регулируется сознанием, все же необходимо добиться гармоничного единства дыхания и движения.

Мягкость, плавность и неторопливость

Тайцзицюань, как боевое искусство, акцентирует внимание на развитии внутренней силы. Оно избегает применения внешней силы, особенно грубой и неуклюжей. Движения в этом искусстве отличаются мягкостью и гибкостью. Все упражнения выполняются плавно, медленно и с уверенностью. Здесь нет места резким движениям, прыжкам, внезапным поворотам или падениям. После завершения практики вы можете ощутить легкое потоотделение, но не будете задыхаться или испытывать сильную усталость; напротив, вы почувствуете себя отдохнувшим и собранным.

Это происходит потому, что Тайцзицюань представляет собой идеальный набор достаточно простых упражнений, доступных каждому, независимо от возраста, пола или физической подготовки. Особенно они полезны для людей с ослабленным здоровьем или хроническими заболеваниями. Однако важно отметить, что Тайцзицюань лишь кажется мягким. За этой внешней мягкостью скрывается непоколебимая сила. Не зря его часто сравнивают с «сталем, завернутым в хлопок».

Цельность и гармоничность в тайцзицюань

Важной характеристикой Тайцзицюань является цельность и гармоничность.

Уже с первых же занятий Тайцзицюань все ваше тело, включая внутренние органы, будет участвовать в общем движении, и ваш корпус и четыре конечности, как и ваш мозг и легкие — все объединится в совместном акте превращения внутренней силы организма. И никогда не наступит такой момент, когда ваши руки будут участвовать в упражнении, а ноги отдыхать в бездействии, или наоборот.

Во всех упражнениях главенствующая роль Предназначается вашей талии.

Ваше тело вращается вокруг талии (строго говоря, вокруг поясничного позвонка), то есть можно сказать, что ваша талия несет на себе и ваши руки, и ноги, и все части тела, объединенные в целостном действии.

Когда ваше тело меняет направление или позицию, это должно происходить непрерывно, замедленно и без остановок до самого окончания требуемого упражнением перехода.

Хочу обратить ваше внимание на ТО, что Тайцзицюань — это не волшебство. При помощи этого искусства можно закалять себя, укрепить здоровье и вылечить некоторые заболевания. Что касается умножения энергии и развития потенциала, то их можно достичь только путем естественного развития. Без элементарных познаний сразу браться за трудные упражнения, чтобы выявить у себя необычные способности, нельзя. Наилучшие успехи достигаются только после аккуратных занятий.

Движения должны сопровождаться дыханием без усилий

Практикующие Тайцзицюань должны дышать свободно и естественно, без напряжения. Во время занятий Тайцзицюань ваше дыхание должно гармонично сочетаться с плавностью движений, а сами движения не должны препятствовать естественному процессу дыхания.

Разница между тайцзицюань и цигунь

Это не означает, однако, что можно к дыханию относиться с пренебрежением. Ни для кого не секрет, что Тайцзицюань — своеобразная разновидность Цигун.

Китайский цигун главным образом распространен в двух формах: «статичный» и «движущийся». «Статичный» Цигун использует в качестве основного средства сосредоточение и медитацию в застывшей позе. «Движущийся» включает в себя Движения рук, ног и тела.
Тайцзицюань соединяет в себе лучшее из «движущегося» цигун и медитацию в Движении. Таким образом в упражнениях Тайцзицюань использование дыхательных упражнений абсолютно необходимо.

Важность дыхания

Без дыхательных практик Тайцзицюань значительно потерял бы свою уникальность и мог бы стать одной из множества неопределенных систем физических упражнений. Отсутствие дыхательных техник лишило бы Тайцзицюань его целебных и оздоровительных свойств. Важно также отметить, что выполнение дыхательных упражнений требует внимательности и аккуратности.

Техника выполнения дыхательного упражнения

Тайцзицюань придает особое значение естественному брюшному дыханию. То, что обычно называют естественным брюшным дыханием, производится глубоким вдохом за счет плавного расширения брюшной полости и выдохом, используя медленное сокращение брюшных мускулов.

Только с помощью медленного, глубокого брюшного дыхания ваши занятия Тайцзицюань могут принести вам пользу и наибольший эффект. Однако такое дыхание следует сделать для вас естественным. Никогда не пытайтесь насильно заставлять себя дышать «как следует» во время упражнений. Если вы попробуете искусственно подогнать свой метод дыхания под стиль движения, то, скорее всего, причините себе вред.

Вот несколько основных правил дыхания:

если руки или ладони двигаются вверх, назад или к себе, проследите, чтобы во время вдоха язык был приподнят к верхнему нёбу;
если руки или ладони двигаются вниз, вперед или от себя, проследите, чтобы во время вашего выдоха язык расслабленным опускался на свое ложе;
если ваши руки двигаются в противоположных направлениях, дыхание должно руководствоваться движением той руки, которая согласуется с вашим дыханием.

Однако начинающим браться за это не рекомендуется. К этому лучше вернуться, когда вы успешно освоите каждую позу в отдельности. Тогда вам будет по силам согласовать свое дыхание с самыми сложными движениями в соответствии с требованиями приведенных правил.

Для достижения наибольшей пользы от дыхательных упражнений лучше всего осваивать их под непосредственным руководством опытного наставника, особенно в начальной стадии обучения.

Дыхание тесно связано с правильностью выполнения упражнений и расслаблением. Когда вы расслаблены, ваше дыхание становится легким, точно так же при правильном выполнении упражнений ваше дыхание изменяется естественным образом и становится таким, какое требует Тайцзицюань.

Сохраняйте постоянными скорость и высоту

В Тайцзицюань крайне важно избегать резких изменений в скорости выполнения упражнений: одно делать быстро, а другое — медленно. Поэтому старайтесь поддерживать одинаковый темп на протяжении всего комплекса, начиная с первой позиции и заканчивая последней. В целом, Тайцзицюань советует отдать предпочтение медленному выполнению всех упражнений вместо ускоренного.

Техника выполнения упражнения по скорости

Замедленное движение принесет вам больше пользы и одарит хорошими результатами. Нормальной скоростью «Упрощенный Тайцзицюань» считает выполнение всего комплекса за 5-6 минут (или 7-8 минут, если вы предпочитаете выполнять упражнение замедленно), а Стандартный Тайцзицюань» — затрачивает на выполнение комплекса около 20 минут или даже еще больше.

Видео: Ян обучает тайцзицюань

Точно так же недопустимым в Тайцзицюань считается изменение уровня высоты. Вы должны фиксировать высоту позы (имеется в виду угол, до которого будет сгибаться колено) с самого начала упражнения («Исходное положение») и сохранять ее до самого конца комплекса (за исключением позы «Припадание к земле»).

Допустимо, чтобы поза была выше или ниже привычной. Однако она должна быть постоянной во время конкретного выполнения комплекса. Для начинающих, а также пожилых людей, учитывая их физическую слабость, рекомендуется принимать более высокую позицию. Когда же они овладеют движениями достаточно уверенно, а их сила благодаря постоянным тренировкам возрастет, можно постепенно снижать высоту позы.

正宗杨氏太极拳教学精解1

Постепенное овладение тайцзи цюань

При изучении Тайцзицюань важно двигаться вперед постепенно, шаг за шагом. Не стоит пытаться обогнать время. Спешите медленно. Те, кто торопится, часто оказываются в проигрыше. Необходимо не только медленно выполнять упражнения Тайцзицюань, но и не спешить в процессе обучения. Только размеренное изучение позволит вам достичь знаний и мастерства в этом искусстве.

Имейте в виду, что не существует волшебного средства, которое могло бы превратить новичка в мастера Тайцзицюань «за одну ночь».

Крайне важно, чтобы ваше освоение движений, упражнений и поз происходило в сочетании с постепенным увеличением ваших возможностей и силы. Тем, кто страдает от хронических заболеваний, особенно важно не спешить в достижении желаемых результатов.

Терпение, выносливость и целеустремленность

Как уже говорилось, Тайцзицюань отличается от всех других физических упражнений и систем. Он оказывает прямое воздействие не только на различные органы, но и на дух и мышление. Действительно, овладеть им не так легко. И если вы хотите добиться успешных результатов от ваших занятий, вам следует вооружиться терпением, выносливостью и целеустремленностью.

Целеустремленность особенно важна

Вы должны заниматься регулярно. Ваши тренировки должны продолжаться на протяжении многих месяцев, лет и даже на протяжении всей жизни. Чем настойчивее вы будете, тем значительнее результатов сможете достичь. Если ваши занятия будут постоянно прерываться и возобновляться, вы не сможете достичь мастерства в Тайцзицюань.

Имейте в виду, что процесс изучения и овладения Тайцзицюань потребует от вас терпения, настойчивости и целеустремленности. В то же время, сам Тайцзицюань поможет вам развить эти качества: терпение, выносливость и целеустремленность.

Культурное и философское значение тайцзицюань

Тайцзицюань, как одна из форм китайского боевого искусства, не только представляет собой систему физических упражнений, но и является важной частью китайской культуры и философии. Его корни уходят в древние учения о гармонии, балансе и внутренней энергии, что делает его уникальным не только как метод физической подготовки, но и как путь к самопознанию и духовному развитию.

Философские основы тайцзицюань тесно связаны с концепциями даосизма и конфуцианства. Даосизм, в частности, акцентирует внимание на естественном потоке жизни и важности следования этому потоку. Тайцзицюань, с его медленными, плавными движениями, отражает эту идею, позволяя практикующим находить гармонию с окружающим миром и самим собой. В этом контексте тайцзицюань становится не просто физической практикой, а способом достижения внутреннего покоя и баланса.

Кроме того, тайцзицюань включает в себя элементы медитации, что способствует развитию внимательности и сосредоточенности. Практика требует от ученика полного погружения в процесс, что помогает отвлечься от повседневных забот и стресса. Это делает тайцзицюань не только физической тренировкой, но и мощным инструментом для психоэмоционального оздоровления.

Культурное значение тайцзицюань также проявляется в его роли в китайском обществе. Это искусство передается из поколения в поколение, сохраняя традиции и обычаи. Мастера тайцзицюань часто становятся наставниками, обучая не только технике, но и философии, что способствует укреплению социальных связей и передаче знаний. В этом смысле тайцзицюань служит связующим звеном между прошлым и настоящим, сохраняя культурное наследие и обогащая современное общество.

Таким образом, тайцзицюань представляет собой не только физическую практику, но и глубокую философскую систему, которая помогает людям находить гармонию в жизни, развивать внутреннюю силу и укреплять связи с окружающим миром. Его культурное и философское значение невозможно переоценить, так как оно продолжает вдохновлять и обогащать жизни многих людей по всему миру.

Вопрос-ответ

Какова история тайцзицюань?

Тайцзицюань получил распространение в Китае более трехсот лет назад, в начале династии Цин. Временем возникновения этого вида боевых искусств считают его создателем Чэнь Вантина, возглавлявшего отряды народного ополчения, затем, под влиянием даосизма, ставшего отшельником.

Что такое тайчи walking?

Тайцзицюань, буквально: «кулак Великого (Изначального) Предела» — китайское внутреннее боевое искусство, один из видов ушу. Происхождение тайцзицюань — исторически спорный вопрос, разные источники имеют разные версии.

Какова методика тай-чи?

Тай-чи — это древнее китайское боевое искусство. Но, помимо этого, тай-чи — это целая система физических упражнений и практик медитации. Оно основано на философии традиционной китайской медицины и концепциях энергии. Тай-чи сочетает в себе плавные движения, контроль дыхания и концентрацию мыслей и ума.

Советы

СОВЕТ №1

Изучайте основы медитации и дыхательных практик, так как они являются важной частью тайцзицюань. Правильное дыхание помогает сосредоточиться и улучшает поток энергии, что способствует более эффективному выполнению движений.

СОВЕТ №2

Регулярно практикуйте тайцзицюань, даже если у вас есть всего несколько минут в день. Постепенное и последовательное выполнение упражнений поможет вам лучше освоить технику и улучшить физическую форму.

СОВЕТ №3

Обратите внимание на правильную осанку и баланс во время выполнения движений. Тайцзицюань акцентирует внимание на гармонии тела и ума, поэтому важно следить за тем, чтобы ваши движения были плавными и контролируемыми.

СОВЕТ №4

Не стесняйтесь обращаться за помощью к опытным инструкторам или участвовать в групповых занятиях. Это поможет вам получить обратную связь и улучшить технику, а также создаст возможность для общения с единомышленниками.