Каратэ Окинавы

Каратэ Окинавы — это не просто боевое искусство, а философия, укоренившаяся в японской культуре. Слово «каратэ» переводится как «пустая рука», что подчеркивает использование собственных сил для защиты и самосовершенствования. История каратэ восходит к XIV веку на Окинаве, где оно возникло из местных боевых традиций и китайских единоборств. Эта статья поможет читателям понять корни и развитие каратэ, его техники и философию, а также его значимость сегодня.

Из истории Окинавы

Окинава, что переводится как «веревка, извивающаяся в море», занимает площадь около 1,2 тысячи квадратных километров. Длина острова составляет примерно 100 километров, а в самом узком месте ширина достигает всего 8 километров. Архипелаг включает около 70 небольших островов, общая площадь которых (без учета Окинавы) составляет 1,3 тысячи квадратных километров. Население этого региона является результатом смешения трех миграционных потоков: с севера пришли предки современных японцев (этот процесс завершился в III веке нашей эры), с юга — племена малайско-полинезийской группы, а с запада — древние китайцы. Традиционные способы ведения хозяйства, сельского труда и рыболовства, которые являются основными занятиями окинавцев, а также религиозные практики с культом предков и ритуалами погребения имеют явные китайские корни.

Исторические источники подтверждают, что с 605 года окинавские общины начали выплачивать дань китайскому императору, а с 698 года — и японскому. Во время конфликтов в Японии между кланами Тайра и Минамото, в 1165 году князь Минамотоно Тамэтомо нашел убежище на Окинаве вместе с остатками своей разбитой армии. Он женился на дочери одного из местных вождей, а их сын в 1187 году стал первым королем архипелага, приняв имя Сюнтэн (или Сонтон). После его смерти трое сыновей разделили Окинаву на три независимых княжества, каждое из которых выплачивало дань как Японии, так и Китаю.

В 1391 году в деревне Кумэ, недалеко от города Наха, была основана колония китайских эмигрантов из провинции Фуцзянь, известная как «36 семей». Многие из них были мастерами боевых искусств, и их потомки оказали значительное влияние на развитие стиля рукопашного боя «наха-тэ».

С 1422 по 1429 годы все три княжества объединились в одно королевство под руководством Сё Хаси (правил с 1421 по 1439 годы), основателя династии Сё. Он проводил политику «открытых дверей», что сделало Окинаву важным центром международной торговли и судоходства. Благодаря постоянному присутствию иностранцев, окинавцы познакомились с различными школами единоборств из Японии, Китая, Филиппин, Малайзии и Индонезии.

Во время правления короля Сё Сина (1477—1526) было проведено разоружение населения архипелага, чтобы прекратить вооруженные конфликты между местными кланами и предотвратить народные восстания. Хотя эта мера была успешной, возникла новая проблема: население оказалось беззащитным перед пиратами и местными бандитами.

В ответ на угрозу жители королевства начали проявлять интерес к методам рукопашного боя без оружия, что привело к возникновению двух направлений. Первое, «тэ», практиковали местные аристократы и горожане, а второе, позже названное «кобудо», стало популярным среди крестьян и рыбаков. В первом случае акцент делался на бой голыми руками, во втором — на использование различных орудий труда в качестве оружия. Тренировки проводились в тайне от властей, чаще всего в темное время суток.

В 1609 году японский князь Симадзу Иэяса из клана Сацума высадился на Окинаве с армией в 3000 человек. Небольшая королевская дружина была разбита, и король был вынужден ежегодно выплачивать японцам значительную дань. Для сбора средств в 1611 году он издал «15 указов», которые ввели тяжелые налоги и запретили торговлю с иностранцами. Под давлением налогов окинавцы обнищали, и даже местные аристократы иногда страдали от голода. В ответ на это, запреты на обладание оружием стали еще более строгими, и в каждой деревне разрешалось иметь лишь один большой нож, привязанный к столбу на центральной площади.

Важно отметить, что, вопреки распространенному мнению, японцы в тот период на Окинаве не оставались. Они ограбили короля и местных богачей, а затем покинули остров. Поэтому «столкновения мастеров каратэ и кобу-дзюцу с оккупантами-самураями» следует считать вымыслом. Тайные общества окинавцев не ставили целью борьбу с японцами или местными властями; они, как и в Китае, служили основой клановых структур и занимались духовно-мистической практикой, включая боевые искусства.

В XVII—XVIII веках стили «тэ» и «ко-будо» объединились с элементами китайских боевых систем (то-тэ), что привело к возникновению нового искусства, известного как «окинава-тэ» (рука Окинавы) и «каратэ» (китайская рука). К началу XIX века среди членов тайных обществ трех главных городов Окинавы сформировались три основных варианта окинава-тэ (или каратэ), получившие названия Наха-тэ, Сюри-тэ и Томари-тэ.

С 1871 года Япония начала внедрять на Окинаве свое законодательство и образовательную систему, заменяя местных чиновников японцами. Это вызвало сильное сопротивление местного населения, что привело к короткому, но бурному периоду беспорядков и восстаний. В этом сопротивлении заметную роль сыграли члены тайных обществ. В ответ на это, в 1879 году японцы увезли последнего окинавского короля (Сё Тая) в Токио, а само королевство стало 47-й префектурой империи. Эти репрессивные меры привели к прекращению столкновений между окинавцами и японцами, однако тайные общества продолжали существовать, и их члены продолжали заниматься каратэ и кобудо, рассматривая это как источник национального духа.

Также стоит упомянуть два события из новейшей истории Окинавы. В 1945 году битва за Окинаву унесла жизни 17 тысяч американских солдат и 75 тысяч японских военных и мирных жителей. С июня 1945 года по май 1973 года архипелаг находился под прямым управлением США.

Эксперты в области боевых искусств отмечают, что каратэ Окинавы является уникальным направлением, которое сочетает в себе элементы традиционной японской культуры и местные боевые практики. Они подчеркивают, что это искусство не только развивает физическую силу и ловкость, но и формирует духовные качества, такие как дисциплина и уважение. Специалисты отмечают, что каратэ Окинавы акцентирует внимание на технике и самозащите, что делает его особенно актуальным в современном мире. Кроме того, эксперты указывают на важность исторического контекста, в котором развивалось это искусство, и его влияние на другие стили каратэ. В целом, каратэ Окинавы рассматривается как неотъемлемая часть культурного наследия, способствующая гармоничному развитию личности.

Легенды Окинава Каратэ в Москве. Уэчи Рю, Мацубаяси Шорин Рю, Сёриндзи Рю и Годзю Рю

Сёрин и Сёрэй

Общепринято разделение старинных окинавских школ рукопашного боя на две основные группы: «Сёрин-рю» (включающее в себя стили Сюри-тэ и Томари-тэ) и «Сёрэй-рю» (стиль Наха-тэ).

Фунакоси Гитин полагал, что характеристики двух главных направлений окинавского каратэ связаны с различиями в телосложении тех, кто их практиковал. Так, Сёрин-рю, отличавшийся быстротой движений и маневренностью, давал определенные преимущества низкорослым худощавым бойцам, а Сёрэй-рю более подходил высоким массивным людям. 

Иначе говоря, термин «Сёрин-рю» относится к прямолинейной, размашистой, «длинной», скоростной технике, напоминающей северные школы Китая (Шаолиньцюань из провинции Хэнань). Термин «Сёрэй-рю» — к малоамплитудной, «короткой» силовой технике, типичной для китайского юга (Шаолиньцюань из провинции Фуцзянь), Та же идея выражена в понятиях «дзю-но кэмпо» (мягкое кэмпо) и «го-но кэмпо (жесткое кэмпо).

Вообще говоря, термины «Серин» и «Сёрэй» могут использоваться в разных значениях. Когда китайский стиль «Шаолиньцюань» (Кулак Молодого Леса, по названию монастыря) стал известен на Окинаве, тогда термин «Сёрин» явился окинавским произношением китайского слова «Шаолинь», а название «Сёрин-рю» обозначало «Школа Молодого Леса». Но есть и другой иероглиф, который тоже читается как «сё», но обозначает не «молодой», а «сосна» (по-другому он читается «мацу»). Именно его употребляет Итосу Ясуцунэ в названии своей школы. Его «Сёрин-рю» обозначает «Школу соснового леса».

Что же касается термина «Сёрэй», то он представлял местный вариант чтения все тех же иероглифов «Шаолинь» и обозначал «молодой лес» на диалекте района Наха. Только и всего.

Интересные факты

Вот несколько интересных фактов о каратэ Окинавы:

1. Исторические корни: Каратэ Окинавы имеет свои корни в древних боевых искусствах, которые развивались на Окинаве, где смешивались китайские и местные боевые традиции. Это искусство возникло в результате взаимодействия между местными жителями и китайскими торговцами, что привело к созданию уникального стиля, отличающегося от других видов каратэ.

2. Система обучения: В каратэ Окинавы акцент делается не только на физическую подготовку, но и на философию, дисциплину и уважение. Тренировки часто включают в себя элементы медитации и изучение этики, что помогает ученикам развивать не только физические навыки, но и внутреннюю гармонию.

3. Разнообразие стилей: На Окинаве существует множество стилей каратэ, таких как Шотокан, Годзю-Рю и Уэши-Рю. Каждый стиль имеет свои уникальные техники и подходы, что делает каратэ Окинавы богатым и разнообразным искусством, позволяющим каждому практикующему найти свой путь в боевых искусствах.

Окинава каратэ Синдо рю в телепередаче Спорт для всех. 1997 год. Часть 1.

Учителя старой Окинавы

Первым выдающимся мастером Окинава-тэ, чье имя сохранилось в истории, был Яра из деревни Татана. Он появился на свет в начале XVIII века. В возрасте 12 лет его родители отправили его в китайский порт Фучжоу (провинция Фуцзянь) для изучения торговли. Этот процесс занял целых 20 лет, в течение которых он не только осваивал торговые навыки, но и глубоко изучал стиль ушу Синъицюань (кулак формы-мысли).

Вернувшись на родину, Яра стал настоящим национальным героем. Искусство, которое он успешно применял в поединках с местными силачами и передавал своим землякам, он называл либо «Рэймё-тотэ» (Чудесное искусство с материка), либо «Синпи-тотэ» (Тайное искусство с материка). Позже, уже будучи признанным мастером, Яра обучался у китайца по имени Гуан Чжанфу, который некоторое время жил на Окинаве; на окинавский манер это имя звучит как Кусанку.

Вторым великим мастером считается Сакугава (1733—1815). В 1750 году он стал учеником Такахара Пэйтина в деревне Аката. Спустя 6 лет, в 1756 году, он продолжил свое обучение у мастера Гуан Чжанфу. Среди учеников этого мастера наиболее известны трое: Мацумото, ставший его официальным преемником, Гинован Тунти и Мацумура Сокон.

Мацумура и первый «стиль» каратэ.

Мацумура Сокон (1792— 1869) родился в Сюри. В 1802 г. отец представил его мастеру Сакугава, учеником которого он был до смерти последнего, т.е. на протяжении 13 лет. Когда учитель умер, 23-х летний Сокон отправился в Китай, где изучал цюань-фа у мастера Хи Хуа. По возвращении на Окинаву он объявил о создании своего собственного стиля, которому дал название «Сёрин-рю-Гококу-но то-тэ» (в переводе это означает «Школа китайского искусства руки Молодого Леса, предназначенного для защиты отечества»). Однако столь длинное имя не прижилось, стиль получил известность сначала как «Сюри-тэ», а позже как «Мацумура-Сёрин-рю». Еще и сегодня некоторые окинавские стили претендуют на прямое наследование ими учения Мацумура Сокона, например, стиль «Сёриндзи-рю Кэнко-кан» семьи Хисатака. Наименование, взятое Мацумура, явилось первым случаем использования окинавским учителем для обозначения своей школы терминологии японского бу-дзюцу.

У него было около десяти учеников. Однако наибольшую известность среди них получил только Итосу Ясуцунэ. Остальные окинавские знаменитости были «учениками учеников» Мацумура. Это Ябу Кэнцу (1863-1937), Кян Гётоку (1870-1945), Мотобу Тёки (1871—1944), Ханасиро Тёмо (1869—1945), Азато Анко (1827— 1906) и некоторые другие.

https://youtube.com/watch?v=JbdGMOrX51Y

Итосу Ясуцунэ и Сюри-тэ.

Итосу Ясуцунэ (или Итосу Анко, 1830—1915) стал вторым выдающимся мастером Сюри-тэ после Мацумуры Сокона. Своё обучение он начал под руководством отца, затем продолжил у Мацумуры Сокона и завершил у Гусукума Синпана. Являясь великолепным техником, выдающимся бойцом и талантливым педагогом, он добился того, что Окинава-тэ было введено в учебные программы начальных школ Окинавы с 1900/01 учебного года.

Среди наиболее известных учеников Итосу можно выделить Кяна Тётоку, который также обучался у Мацумуры Косаку, Тибана Сёсина (1885—1969), Мабуни Кэнва (1889—1957), основателя Сито-рю, а также Фунакоси Гитина (1869—1957), который позже преподавал в Токио и отошёл от окинавской традиции.

Классическое Томари-тэ.

Известным мастером старинного Томари-тэ был Мацумура Косаку (1829—1898). Он учился у китайского мастера Цюань Цзя (или Чжуан Цзя), ставшего учителем и для некоторых других окинавских мастеров. Согласно целому ряду свидетельств, старинное Томари-тэ представляло собой синтез «внешних» и «внутренних» стилей китайского цю-ань-фа.

Другим известным представителем этого стиля был Оядомари Пэйтин (или Кокан). Он являлся так называемым «внутренним учеником» мастера Цюань Цзя, тогда как Мацумура Косаку — «внешним». Свое искусство мастер Пэйтин передал сыну, Оядомари Кодаю, а тот — своим сыновьям, Коцу и Конину.

«Старое» и «новое» Наха-тэ.

Старое Наха-тэ, возникшее в середине XIX века, связано с тремя выдающимися окинавцами — Томоёсэ, Гуси и Сакияма. Сакияма обучал ученика по имени Томигусуку, однако после его смерти традиция была прервана, так как у него не оказалось официального преемника. «Старое» Наха-тэ оставило после себя четыре ката: Найханти, Сэйсан, Сансэру и Сантин.

Ван Синцзянь также был китайцем, который жил на Окинаве. У него было несколько учеников, среди которых самым известным стал Хигаонна Канрё (1840—1916). В юном возрасте Хигаонна стал учеником Мацумуры Сокона, а затем продолжил обучение у Ван Синцзяня. Примерно в 21 год он отправился в Китай, в провинцию Фуцзянь, где провел более 20 лет, изучая различные стили цюань-фа, такие как Танланцюань (стиль богомола), Байхаоцюань (стиль белого журавля) и Тайцзицюань.

Вернувшись на Окинаву, он основал свой собственный стиль, который назвал Наха-тэ («новое»). Среди его учеников наиболее известными стали Мияги Тодзюн (1888—1953), основатель Годзю-рю, и Мабуни Кэнва (1889—1957), основатель Сито-рю.

Кэмпо.

Термин «кэмпо» представляет собой окинавское прочтение китайских иероглифов «цюань-фа» (метод, или закон кулака). Очень давно, в XV веке, первые школы китайского ушу, получившие известность на Окинаве, называли во всей их совокупности словом «кэмпо», т.е. «кулачный бой».

В XIX веке данный термин стали употреблять преимущественно для обозначения окинавских стилей рукопашного боя, параллельно с терминами «тотэ» и «каратэ». Вплоть до второй мировой войны все они были широко распространены. Например, фигурировали в названиях книг: «Рюкю кэмпо-тотэ» (Фунакоси Гитин); «Госин-дзюцу каратэ-кэмпо» (Мабуни Кэнва); «Окинава кэмпо-каратэ-дзюцу» (Мотобу Тёки) и в сочинениях других авторов.

В настоящее время слово «кэмпо» присутствует в названиях некоторых окинавских и японских школ каратэ. Например, Кэмпокан-рю (Мацуяма Синсукэ); Окинава кэмпо-каратэ (Накамура Сигэру); Рюкю кэмпо-каратэ (Оята Сэйю); Кэнсикан-кэмпо (Кусано Кэндзи); Мотобу-рю кэмпо-каратэ (Мотобу Тёсэй); Осака кэмпо-каратэ (Аоки Гэнрю); Сито-рю кэмпо-каратэ (Уэти Канэй).

Такое сочетание терминов употребляется именно для того, чтобы подчеркнуть связь школы (стиля) с окинавскими источниками.

До конца XIX—начала XX веков каратэ оставалось чисто окинавским явлением. Затем оно шагнуло за пределы архипелага, прежде всего на Гавайи. Практически все гавайские учителя были людьми незнатного происхождения и со смешанной кровью. В Японии первые учителя тоже являлись окинавцами, но потом эстафету перехватили японцы, а один из самых знаменитых деятелей японского каратэ — Ояма Масутацу — вообще был корейцем.

Современное развитие каратэ Окинавы

Современное развитие каратэ Окинавы представляет собой динамичный процесс, который включает в себя как сохранение традиционных аспектов, так и адаптацию к современным условиям. Каратэ, возникшее на Окинаве, стало не только боевым искусством, но и культурным феноменом, который привлекает внимание людей по всему миру.

В последние десятилетия каратэ Окинавы претерпело значительные изменения. Одним из ключевых факторов, способствующих его развитию, является глобализация. Каратэ стало популярным не только в Японии, но и за её пределами, что привело к созданию международных федераций и ассоциаций. Эти организации активно продвигают каратэ как вид спорта, организуя турниры и семинары, что способствует обмену опытом между мастерами и учениками из разных стран.

Современные тренировки по каратэ Окинавы часто включают элементы фитнеса и оздоровительных практик. Многие школы акцентируют внимание на физической подготовке, что делает занятия более доступными для широкой аудитории. Это привело к тому, что каратэ стало популярным среди людей всех возрастов, включая детей и пожилых людей. В некоторых странах каратэ даже включено в школьные программы, что способствует развитию интереса к этому искусству с раннего возраста.

Кроме того, современные технологии играют важную роль в развитии каратэ. Видеоуроки, онлайн-тренировки и социальные сети позволяют ученикам и инструкторам обмениваться знаниями и опытом, независимо от географического положения. Это создает уникальную возможность для изучения различных стилей и техник каратэ Окинавы, что обогащает практику и расширяет горизонты учеников.

Несмотря на все изменения, традиционные ценности каратэ Окинавы остаются в центре внимания. Многие мастера подчеркивают важность философии, этики и духа каратэ, которые передаются из поколения в поколение. В современных школах каратэ часто проводятся занятия, посвященные истории и культуре этого боевого искусства, что помогает сохранить его уникальность и глубину.

Таким образом, современное развитие каратэ Окинавы представляет собой гармоничное сочетание традиций и инноваций. Это искусство продолжает эволюционировать, привлекая новых последователей и сохраняя свою сущность, что делает его актуальным и востребованным в современном мире.

Вопрос-ответ

Что такое каратэ в стиле Окинавы?

Годзю-рю (剛柔流) — один из основных традиционных стилей окинавского каратэ, сочетающий в себе жесткие и мягкие техники. Канрё Хигаонна был известен как высший авторитет Наха-тэ. Он и его преемник Чодзюн Мияги разработали несколько базовых техник.

Чем Окинава отличается от Японии?

Окинавское отличие от остальной Японии объясняется просто: лишь в 1879 году японский император Мэйдзи аннексировал эти 160 островов, а раньше в течение 500 лет они входили в состав независимого королевства Рюкю. Собственно, Рюкю — это и есть китайское название архипелага, а Окинава — японское.

Можно ли считать Окинаву родиной каратэ?

Многие, возможно, не знают, что Окинава — родина каратэ и что это боевое искусство глубоко укоренено в истории и культуре островов.

В чём заключается философия окинавского каратэ?

Для коренных жителей Окинавы каратэ известно тем, что сочетает в себе духовность и дисциплину, способствуя всестороннему развитию личности.

Советы

СОВЕТ №1

Изучите основы каратэ Окинавы, включая его историю и философию. Понимание культурного контекста поможет вам глубже оценить искусство и его техники, а также сформирует правильное отношение к тренировкам.

СОВЕТ №2

Регулярно практикуйте базовые техники и ката. Освоение основ является ключом к успеху в каратэ. Уделяйте внимание правильной форме и дыханию, чтобы улучшить свои навыки и избежать травм.

СОВЕТ №3

Посещайте семинары и мастер-классы, проводимые опытными инструкторами. Это даст вам возможность получить новые знания, улучшить свои навыки и познакомиться с другими практикующими каратэ.

СОВЕТ №4

Общайтесь с единомышленниками и создавайте сообщество. Поддержка и обмен опытом с другими практикующими помогут вам оставаться мотивированным и вдохновленным на пути к совершенствованию в каратэ Окинавы.