Северное ушу — это система боевых искусств с множеством стилей, каждый из которых имеет уникальные техники и философию. В статье рассмотрим основные стили Северного ушу, их особенности и применение, что поможет читателям лучше понять эту практику и выбрать подходящий стиль. Знание различных направлений и техник углубит понимание культуры и традиций Северного ушу.
Туй фа. Техника ног.
Техника ног в танлан цюань охватывает практически весь арсенал северных стилей ушу, но при этом обладает уникальными чертами, которые определяются спецификой данного стиля. В первую очередь, это низкие атаки на ноги противника, разнообразные зацепы, короткие подсечки и стреноживания, которые постоянно интегрируются в атаки руками. Эти приемы во многом схожи с техникой стиля чо цзяо — пронзающие стопы.
Одним из характерных приемов танлан цюань является “би мэнь цзяо” — удар ступней, который закрывает “ворота”. Это может быть короткий удар ребром стопы передней ноги в живот противника — цэ чуай или чань туй, либо точечный удар носком ноги в пах или подмышку передней руки противника, выполняемый в вертикальной или горизонтальной плоскости — тань туй или хэн дянь туй. В условиях плотного ближнего боя удар, выполненный передней ногой с отклонением тела назад, позволяет “закрыть ворота”, то есть перейти в глухую защиту, так как этот удар обычно сочетается с отпрыгиванием назад, что создает дистанцию, на которой противник не может нанести удар рукой.
Основной сложностью в сочетании атак рук и ног в танлан цюань является проблема дистанции. Немногие удары ногами можно эффективно применять на расстоянии, где преобладают удары руками, что характерно для танлан цюань. Поэтому ключевым критерием техники ног в этом стиле является возможность их сочетания с техникой рук. Наносить короткие и быстрые удары ногами на близком расстоянии возможно только при хорошо развитых тазобедренных суставах, крепких коленях и мощных голеностопах, которые привыкли к динамическим нагрузкам.
В этой связи стоит вновь упомянуть стиль “чо цзяо” — пронзающие ноги, чья теория и техника оказали значительное влияние на приемы ног в северных стилях ушу.
Большинство ударов ногами в танлан цюань можно отнести к категории приемов, известных в чо цзяо как “ань туй” — скрытые удары ногами, которые наносятся коротко, невысоко и по кратчайшим траекториям с хлесткими, щелкающими движениями, а не мощными махами, привычными для северных стилей ушу.
Прыжковые удары ногами в танлан цюань встречаются редко и имеют ограниченное применение. В основном удары ногами выполняются в невысоком прыжке вперед, особенно широко используются прыжковые удары коленями.
Интересной особенностью является частое сравнение ударов ногами с действиями различных инструментов, таких как лопата, серп, багор, мотыга и пика. Обычно низкие зацепы ступней обозначаются как нога — серп или нога — багор (лян туй или гоу лянь туй), низкие удары по ногам противника — ступня — мотыга (чу цзяо), удары ребром ступни — нога — лопата (чань туй), а колющие удары носком ступни — пика (цян цзяо).
Северное ушу, как одно из наиболее известных направлений китайских боевых искусств, привлекает внимание экспертов благодаря своей разнообразной технике и философии. Специалисты отмечают, что это направление включает в себя множество стилей, таких как Тайцзи, Пекинское ушу и Шаолинь, каждый из которых имеет свои уникальные особенности и подходы к тренировкам. Эксперты подчеркивают, что Северное ушу акцентирует внимание на быстроте и мощи движений, что делает его особенно эффективным в боевых ситуациях. Кроме того, они отмечают важность гармонии между телом и духом, что способствует не только физическому развитию, но и улучшению психоэмоционального состояния практикующих. В целом, Северное ушу представляет собой богатую традицию, которая продолжает развиваться и адаптироваться к современным условиям, сохраняя при этом свои корни и философские основы.
Удары ногами.
Удары ногами на нижнем уровне. Ся пань туй фа.
Гоу ти — крюкообразный пинок.
Один из самых распространенных ударов ногой в танлан цюань. Этот удар подразумевается практически в каждом шаге в стойку гоу бу. Применяется как удар носком в голень противника и наносимый по диагонали как подсечка голеностопа. Эффективность удара зависит, в первую очередь, от двух факторов: правильного использования шага, которое позволяет подключить к удару инерцию перемещающегося тела, и прочной, устойчивой позиции.
Устойчивость позиции будет возникать при плотном контакте опорной ноги с землей и смыкания при ударе бедер. Существует традиционное определение: “бедра идут впритирку, как лезвия ножниц”.
Гуа туй — подвешивание ногой.
От обыкновенной задней подножки прием отличается направлением усилия, нога стремится вклиниться вдоль ноги противника, поднимая противника на бедро. Правильный вход позволяет использовать в подвешивании силу опорной ноги, отрывая противника от земли коротким толчком. Это движение обычно продолжает подсечку — гоу туй, гоу гуа лянь хуань — подсекание и подвешивание непрерывны, цзо гоу ю гуа — влево подсечь, вправо подвесить.
Другим не менее распространенным вариантом гуа туй является короткий зацеп пяткой к себе, применяемый, в основном, как защита от удара ногой. Лань цзяо — преграждающая стопа.
Удар наносится вперед внутренним ребром стопы. Как видно из названия, удар применяется для того, чтобы застопорить ногу противника толчковым движением. Выброс усилия толчковым движением определяет этот удар в категорию дэн туй — толчковые удары ногами. Этот удар сравнивают с ударом мотыги в землю.
Ся чань цзяо — низкий удар ступня — лопата.
Удар наносится ребром ступни сверху в колено, голень или голеностоп противника. Движение напоминает вонзание лопаты в землю. Удар часто применяют после атаки коленом в локоть захваченной руки противника или после подбивания вверх коленом атакующей ноги противника.
Тоу чуай — ворующий пинок.
Поза удара представляет собой позицию заднескрестного шага — ча бу с приподнятой ногой. Удар наносится скрытным, “ворующим” движением в ноги противника подошвой. Отдергивание ноги подразумевает зацеп ступней ноги противника.
Цай цзяо — топчущая стопа.
Таким ударом является всякое жесткое опускание ноги при шаге, припечатывающее стопу противника к земле ударом по подъему его стопы. Этот удар не дает противнику отступить назад, разорвать дистанцию при атаке руками.
Бань цзяо — стреноживание стопой.
При стреноживании стопа ставится позади передней ноги противника, загибая носок за его пяткой, голень к голени. Это движение, вынуждает противника терять равновесие, если он пытается подтянуть к себе переднюю ногу или изменить позу, избегая атаки руками.
Низкие удары ногой напрямую связаны с техникой шага и из нее вытекают. Правильный шаг в гоу бу содержит в себе гоу ти, перекрестный шаг гай бу содержит лан цзяо, шаг в ча бу — тоу чуай, шаг в пу бу — чань цзяо. Если противник не отошел — опускаешь ногу стреноживая, если пытается отойти — останавливаешь топтанием.
Низкие удары ногами, применяемые как защита от ударов ног противника, также подпадают под деление лань цзе. Встречный удар внутренним ребром стопы является преграждением — лань, удар наружным ребром стопы, более длинный и мощный, является отсеканием — цзе. Уводы бьющей ноги противника зацепами стопы являются подвешиванием — гуа.
Правильное сочетание движений рук, ног и шага позволяет использовать в бою сразу три конечности. Как говорят: “у ворот только две створки, один из трех ударов противник обязательно пропустит”.
| Стиль/Направление | Характерные особенности | Известные представители/Школы |
|---|---|---|
| Чанцюань (Длинный кулак) | Акцент на длинные, размашистые движения, удары ногами, прыжки, широкие стойки. | Шаолиньцюань, Хуацюань, Хунцюань, Чацюань, Фаньцзыцюань |
| Таньтуй (Пружинящие ноги) | Мощные, быстрые удары ногами, часто с использованием прыжков и вращений. | Десять линий Таньтуй, Двенадцать линий Таньтуй |
| Пигуацюань (Раскалывающий и подвешивающий кулак) | Акцент на рубящие, секущие движения руками, мощные удары, часто с использованием всего тела. | Семья Ма, Семья Го |
| Бацзицюань (Кулак восьми пределов) | Взрывные, короткие удары, акцент на ближний бой, проникающая сила, использование локтей и плеч. | У Цзунсянь, Ли Шувэнь, Хо Дяньгэ |
| Тунбэйцюань (Кулак, пронизывающий спину) | Длинные, хлыстообразные движения, акцент на гибкость, координацию, использование всего тела для генерации силы. | Ци Цзя, Чжан Цзинсин |
| Фаньцзыцюань (Переворачивающийся кулак) | Быстрые, непрерывные движения, частые смены направлений, обманные маневры, акцент на скорость и ловкость. | Семья Чжан, Семья Ли |
| Цайлифо (Кулак Цай, Ли и Фо) | Комбинация длинных и коротких техник, акцент на удары руками и ногами, широкий спектр движений. | Чэнь Сян, Чжан Хун |
Интересные факты
Северное ушу, также известное как “Северный стиль” или “Северное кунг-фу”, включает в себя множество стилей и направлений, каждый из которых имеет свои уникальные особенности. Вот несколько интересных фактов о Северном ушу:
Читайте также:
-
Разнообразие стилей: Северное ушу включает в себя такие известные стили, как Пекинское ушу, Тайцзи, Шаолинь и другие. Каждый стиль имеет свои техники, философию и методы тренировок. Например, стиль Шаолинь акцентирует внимание на мощных ударах и высоких ударах ногами, в то время как Тайцзи фокусируется на плавных движениях и внутренней энергии.
-
Влияние боевых искусств на культуру: Северное ушу оказало значительное влияние на китайскую культуру, включая театр, кино и литературу. Многие фильмы о боевых искусствах, такие как “Крадущийся тигр, затаившийся дракон”, демонстрируют элементы северного ушу, что способствует его популяризации за пределами Китая.
-
Философия и здоровье: Северное ушу не только боевое искусство, но и система физической и духовной практики. Многие стили, такие как Тайцзи, акцентируют внимание на гармонии тела и ума, что способствует улучшению здоровья, гибкости и общего самочувствия. Практика ушу также включает в себя медитацию и дыхательные техники, что делает её полезной для снижения стресса и повышения концентрации.
Чжун пань туй фа. Удары ногами на среднем уровне.
Тань туй. Упругий удар ногой.
Этот удар выполняется за счет подъема стопы снизу, направленного в пах, с резким разгибанием колена. В зависимости от обстоятельств опорная нога может либо распрямляться, усиливая удар, либо сгибаться, что позволяет наносить удар, подстраиваясь под руки противника.
Основная техника удара предполагает, что нога находится параллельно земле, однако часто применяются две вариации: чуань синь цзяо — удар стопой в грудь противника, и хэн тань туй — поперечный удар, выполняемый горизонтальным движением стопы в корпус противника.
Дянь туй. Точечный удар стопой.
В этом ударе усилие создается за счет колющего движения носка. Эта техника требует не столько резкого разгибания ноги, сколько мягкого вытягивания, при этом таз подается в сторону удара. Удар может выполняться как в вертикальной, так и в горизонтальной плоскости — хэн дянь туй. Усилие должно быть кратковременным, не стоит стремиться пробить противника насквозь, так как это может привести к излишней жесткости ноги и затруднить передачу усилия в стопу.
Дэн туй. Толчковый удар ногой.
Этот удар выполняется за счет толчка пяткой вперед. Крайне важно сохранять вертикальное положение тела и устойчивую опорную ногу, иначе удар может превратиться в отталкивание от противника. Эффективность удара зависит от правильного положения тазобедренных суставов. В этом случае необходимо втягивать сустав бьющей ноги назад, принимая положение цзо гу — просаженный таз, как будто вы сидите на стуле. Такая позиция позволяет надежно соединить бьющую ногу с телом, иначе опорная нога может развернуться наружу, а таз выдвинуться вперед, что нарушит структуру удара и передачу усилия. Если в ударе тань туй отдача прижимает к земле, то в толчковом ударе отдача направляется назад, и если положение таза не позволяет компенсировать эту отдачу, это приведет к потере равновесия и снижению эффективности удара. Положение просаженного тазобедренного сустава формируется в процессе выполнения базового упражнения я туй — продавливание ног, которое является основой тренировки ног в любом стиле ушу.
Чань туй. Нога — заступ.
Удар выполняется наружным ребром стопы. Если удар производится всей подошвой, его относят к категории чуай туй — лягание ногой. Основное отличие удара чань туй от толчкового удара заключается во вклинивании ноги в противника с помощью вращения тазобедренных суставов, что создает винтообразное движение вперед, увеличивая силу удара. Однако только просаженный таз — цзо гу позволяет быстро и компактно выполнять удар, иначе он станет слишком заметным из-за времени, затраченного на поворот и подъем колена. При выполнении удара не следует сильно наклонять тело, что допустимо в точечных ударах — дянь туй из-за кратковременного приложения усилия; в ударах чуай туй излишний наклон может привести к потере равновесия и времени.
Цэ гуа туй. Боковое подвешивание ногой.
Удар выполняется пяткой в горизонтальной плоскости, при этом колено сгибается, а пятка подтягивается к ягодице. По сути, любое отдергивание стопы после ударов ногой, когда тело повернуто боком к противнику, таких как чань туй или хэн дянь туй, включает в себя удар пяткой в корпус противника, что можно назвать “хэн чуай цан гуа — в поперечных ударах скрыто подвешивание”. Это движение также используется для уведения бьющей ноги противника в сторону, либо зацепом голени, либо подбиванием колена вверх.
Часто в ближнем бою применяют удары коленями :
гуай чжуан — придавить коленом, чжэн чжуан — прямой удар коленом,
цэ чжуан — боковой удар коленом, фэй чжуан — удар коленом в прыжке.
Направления стиля чо цзяо.
Дунбэйское (северо-восточное) направление.
Дуань ши дуань ти — короткие удары ногами от семьи Дуань — ветвь у.
Ху ши чо цзяо — проникающие удары по стопам от семьи Ху — ветвь вэнь.
Комплексы данного направления известны как цзю чжуань лянь хуань юань ян цзяо — девять непрерывных поворотов ног утки — мандариновки:
Цай цзы лянь хуань юань ян цзяо — непрерывные топчущие удары ногами,
Фэн хуан чжань чи юань ян цзяо — феникс расправляет крылья,
Ин фэн хуа ши юань ян цзяо — изменение позиций на встречном ветре,
Ли мао пу шу юань ян цзяо — кошка нападает на крысу,
Бай шэ ту синь юань ян цзяо — плевок белой змеи,
Фань бэй пи цза юань ян цзяо — рубящие и дробящие удары с переворотом кулака,
Ба гуа лянь хуань юань ян цзяо — непрерывные удары восьми триграмм,
Цзю юнь син ши юань ян цзяо — девять движений.
Комплексы направления вэнь включают:
Сань ши эр ши — тридцать две позы,
эр ши сы ши — двадцать четыре позы,
эр ба туй — дважды восемь ног,
эр ба цюань — дважды восемь кулаков,
ши эр лянь цюань — двенадцать непрерывных ударов,
ши ба лань цюань — восемнадцать преграждающих кулаков,
янь син цюань — кулак перемещений ласточки,
жуань сы тан цзы — четыре мягкие дорожки,
хун цюань — кулак Хуна.
Пекинское направление.
Чо цзяо фань цзы.
Цзю тан чо цзяо — девять путей, пронизывающих ноги,
ши ба тан янь цин фань цзы — восемнадцать путей вращающегося кулака Янь Цина,
первые восемь известны как ба да кай — восемь больших раскрытий или ба да фэн — восемь мощных ветров,
остальные десять называются тао лун — драконьи ленты (это название также используется в китайском домино, подразумевая, что техники связаны между собой так же плотно и правильно, как костяшки домино, выложенные в “ленту”), да фань цзы — большие перевороты, сяо фань цзы — малые перевороты, цунь фань цзы — вершковые перевороты, мэй хуа ло ди — цветы мэйхуа падают на землю, цзуй ба сянь — восемь пьяных небожителей, ши ба тан као нянь лянь — восемнадцать путей непрерывных прилипаний и опираний.
Хэбэйское направление.
Цзю тан юань ян цзяо — девять дорожек ног утки — мандариновки, называемые цзю чжи цзы — девять ветвей ног.
Два комплекса се хуань бу, ляньхуань цюань — непрерывные удары кулаками,
ляньхуань туй — непрерывные удары ногами,
жао ма туй — опутывающие ноги,
ши ба ти — восемнадцать пинков,
ши ба дянь — восемнадцать точечных ударов ногами,
ча дянь — втыкающийся точечный удар,
ли ши цюань — кулак силача ( ли ши — силач, название императорского телохранителя).
Чо цзяо — пронзающие ноги.
Чо цзяо — пронзающие ноги, или дословно “протыкающие ступни”, стиль на севере Китая широко известный, но малораспространенный. Очевидная проблема традиционных стилей — серьезные требования к культуре тела, но незрелищные тренировочные комплексы — таолу, которые иллюстрируют технику стиля. В целом, это проблема большинства традиционных стилей ушу, ориентированных на применение, а не на демонстрацию.
Чо цзяо традиционно делится на три доминирующих направления:
Хэбэйская школа (провинция Хэбэй), дунбэйская школа (северо-восточная) и пекинское направление. Пекинское направление известно как чо цзяо фань цзы — пронзающие ноги, вращающийся кулак. Шаолиньский стиль чо цзяо, вероятно, сохранился лишь в архивных материалах монастыря и внешне не напоминает технику современных направлений. Не исключено, что эти документы могут оказаться очередной мистификацией “преподобного” Дэ Цяня.
Чо цзяо традиционно ассоциируется с фань цзы цюань, как, например, пигуа цюань с тунби цюань. Несмотря на очевидные связи в технике, оба стиля объединились именно в рамках столичной, пекинской школы. Эта связь становится ясной при анализе чо цзяо в его современном виде, а не в контексте старинной техники, созданной во времена династии Сун и приписываемой герою романа “Речные заводы” У Суну, который, возможно, стоял у истоков стиля. Кроме У Суна, создание стиля также связывают с Юэ Фэем. Чо цзяо стало наследием учителей, происходивших от тайпинов, разбойников и мятежников, чье восстание оказало значительное влияние на историю Китая. Первые упоминания о стиле связаны именно с тайпинами, которые использовали чо цзяо и фань цзы цюань как систему обучения в армии. После подавления восстания тайпины рассеялись, что привело к возникновению новых школ. Со временем чо цзяо и фань цзы цюань нашли свое применение среди профессиональных охранников — бяо. Бяо фактически представляли собой военное сословие, не состоящее на службе у правительства. Стоит отметить, что как У Сун, так и легендарный Лу Чжи Шэнь были военными, пока обстоятельства не поставили их в оппозицию к закону. В описании приемов, которые они использовали в бою, в полном и аутентичном тексте “Речных заводей” четко указаны приемы ног из чо цзяо — шаг нефритового кольца, пинок утки — мандариновки у У Суна и фань дянь — точечный удар ногой с переворотом (изменением направления) у Лу Чжи Шэня.
Чо цзяо — один из немногих стилей, который делит технику на “у” — военную, жесткую, боевую, и “вэнь” — мягкую, гражданскую или, если угодно, эстетскую.
Разделение техники в терминах можно объяснять долго и красочно, но тот, кто видел, никогда не перепутает. Говоря традиционными определениями: направление “у” — лаконичное, жесткое, агрессивное, с преобладанием высоких ударов ногами и простых комбинаций, в то время как направление “вэнь” — мягкое, с разнообразной техникой ног (в первую очередь низких ударов) и рук (ссылаясь на фань цзы цюань). Мягкость, относительная мягкость, обусловлена акцентом на проработку вариантов техники, а не на кодификацию принципов стиля.
Чо цзяо — это исключительно китайская манера работы ног, не имеющая аналогов в других странах, как багуа чжан — ладонь восьми триграмм, относительно техники рук. Сравнивать, например, айкидо с багуа чжан — это, мягко говоря, признак недостатка информации и поверхностного восприятия техники стиля. То же самое справедливо и для чо цзяо.
Чо цзяо, как любой высокоорганизованный стиль ушу, давно ассимилировался различными известными направлениями. Для европейцев, интересующихся ушу, будет новостью, что существуют: чо цзяо фань цзы — пронзающие ноги, вращающийся кулак, багуа чо цзяо — пронзающие ноги восьми триграмм, син и чо цзяо — пронзающие ноги пяти первоэлементов, тань туй чо цзяо — пронзающие ступни и упругие ноги, ди гун чо цзяо — пронзающие ноги в технике работы лежа на земле. Связь очевидна — син и цюань, багуа чжан, тань туй, дитан цюань, фань цзы цюань. Уместно упомянуть ма ши тун би цюань — тун бэй цюань семьи Ма, возникший на стыке тун би цюань, ба цзы цюань, фань цзы цюань, пигуа цюань и чо цзяо.
Связь с фань цзы цюань — вращающимся, переворачивающимся кулаком, обусловлена в первую очередь сходством глубинных принципов — принципов работы тела (шэнь фа), коротких узко амплитудных переключений в суставах, позволяющих, при соответствующей наработке, атаковать противника быстро, экономно и разнообразно. Разнообразие заключается в неожиданных ударах под необычным углом относительно защиты противника.
Традиционно техника ног чо цзяо кодифицируется как 108 приемов ног, восемь материнских приемов ног (вспомним восемь ладоней багуа чжан) и приемы пяти первоэлементов (как в син и цюань). Однако эти числовые принципы кодификации, принятые для воинской культуры Китая в целом, позволяют представить разнообразие техники ног стиля.
Если говорить упрощенно, хэбэйское направление наиболее аутентично, целостно и обособлено от фань цзы цюань, хотя в технике рук связь принципов с фань цзы цюань более чем очевидна. Но это связь со старым, скупым и жестким фань цзы цюань. Кроме того, заметны мотивы син и цюань, точнее син и лю хэ мэнь как протостиля, давшего исток современным син и цюань и ба цзи цюань.
Дунбэйское направление более разнообразно по сравнению с хэбэйским, но это разнообразие не подразумевает различия в принципах и методах; это развитие стиля в вариативности техники, а не в привнесении принципиально нового. Да и что нового может быть в технике двух ног, если не появилась третья нога или новый сустав? Однако комплексы направления “вэнь” в дунбэйской школе удивительно примитивные, чего не скажешь о хэбэйских таолу.
Пекинское направление более известно, но это касается всех столичных стилей или стилей, имевших этап “столичного” развития, как, например, столичная ветвь син и цюань, доминирующая в современном спортивном и псевдотрадиционном ушу, или Ян ши тай цзи цюань, ставшее таковым из Чэнь ши тай цзи цюань — тай цзи цюань семьи Чэнь. Однако, как это часто бывает в китайской культуре, трансформация, подразумевающая профанацию и упрощение, дала новый виток развития, свежую кровь стилю. Основу техники ног в пекинском направлении составляют девять комплексов — девять ветвей, основанных на хэбэйских комплексах направления “у”. Техника рук кодифицирована в комплексах фань цзы цюань, среди которых особенно стоит отметить “Янь Цин фань цзы” — комплексы фань цзы цюань Янь Цина, еще одного героя романа “Речные заводи”.
О пекинском чо цзяо фань цзы говорят: “Перевороты восемнадцати ног — от Чжоу Туна, отступления — наступления, непрерывные приемы рук от Янь Цина”.
Чжоу Тун — пожалуй, первая реальная личность в истории чо цзяо. Бывший тайпинский военачальник, осевший в Хэбэе, получил по очевидным причинам прозвище “Железная нога”.
Если считать родиной стиля провинцию Хэбэй, то его распространенность на северо-востоке говорит либо о расселении бывших тайпинов, либо о путях хэбэйских бяо, профессиональные контакты которых способствовали распространению стиля, который и по сей день практикуется в технике полицейского сань да — рукопашного боя.
Бэн бу — прыжковый шаг стиля цисин танлан цюань.
ЦИСИН ТАНЛАН ЦЮАНЬ. Кулак семизвездного богомола.
Цисин танлан цюань считается старейшим из стилей богомола, техника которого легла впоследствии в основу остальных стилей, в первую очередь стилей жесткого направления в танлан цюань. Именно этот стиль преподавал Ло Гуань Юй, мастер четвертого поколения, в знаменитом обществе «цзинь у» — основанном легендарным мастером Хо Юань Цзя.
В старых его версиях очевиден приоритет стандартной для северных стилей ушу техники шаолинь цюань. В современном стиле это влияние ослаблено из-за того, что зачастую происходит взаимопроникновение теории и техники стилей, близких по духу или манере исполнения. В первую очередь это касается таких стилей как тунби цюань, фаньцзы цюань и подобных им.
В цисин танлан цюань доминируют рационализм и отсутствие зрелищности в имитации богомола. Мастера говорят — «тренируй искусство а не имитацию», сразу приучая ученика к критериям реального поединка.
Характер стиля описывается традиционно короткой формулировкой: «сила жесткая и звонкая, опутывание по горизонтали и удары по прямой линии».
«Опутывание по горизонтали» подразумевает различные приемы ладоней, крюков и предплечий, предназначенные для защиты и сбивания атакующих рук противника, которые заканчиваются мощной прямой атакой с жестким выбросом короткого усилия — цунь цзинь. В теории шаолинь цюань, под термином хэн доу подразумевался принцип круговых атак кулаками. Характерной особенностью стиля является стремление выполнять длинные круговые движения по максимально узкой траектории, стремление избегать уязвимой позиции при широких замахах. Еще одна важная деталь стиля выражена в определении «ин чжэн цэ цзи» — «встречать прямо, удары наносить стоя боком». Другими словами, стремиться атаковать встречными ударами и стараться не разворачиваться к противнику грудью, поворачивать тело боком. В такой позиции тело представляет собой менее доступную мишень. Некоторые мастера трактуют это определение по-другому, « бить встречные удары, стоя сбоку от противника», стремиться использовать любую возможность для обхода противника при атаке.
В бою стремятся наносить хлесткие и длинные удары, «бросить плечо, встряхнуть запястье». Импульс идет от поясницы, проходит плечо и проявляется рукой, еще говорят — сила пронизывает три сочленения руки. Плечо — корень, локоть — среднее сочленение, запястье и кисть — кончик, острие.
Практически во всех стилях жесткого богомола присутствует развитый раздел дитан цюань — техники боя на земле, но в таолу эти приемы не включают чтобы не нарушать рисунок стиля. Техника дитан цюань считается лишь полезным дополнением к боевому арсеналу, но не краеугольным камнем стиля.
Структура стиля стандартна и принципиально не изменилась и в других направлениях танлан цюань.
Как и любой высокоразвитый стиль, цисин танлан цюань оброс большим количеством различных тренировочных методов, комплексов — таолу, упражнений цигун, методиками парной тренировки и сань шоу — свободного боя.
Всего в стиле около 30 комплексов без оружия. Кроме того, много парных комплексов и комплексов с оружием.
Оружие в стиле изучается самое разнообразное: меч, сабля, пика, шест, алебарды дадао и пудао, костыли гуай, парные кинжалы бишоу, парные крюки, эмэйские иглы, трехзвенный шест, металлический хлыст бянь, железный шар на веревке называемый молот — метеор.
Одно из базовых таолу Цисин танлан цюань бэн бу — прыжковый шаг.
Историческое развитие и влияние на современные стили Северного ушу.
Северное ушу, как одно из наиболее известных направлений китайских боевых искусств, имеет богатую историю, уходящую корнями в древние времена. Его развитие было обусловлено множеством факторов, включая культурные, социальные и политические изменения в Китае. В отличие от южного ушу, которое акцентирует внимание на близком бою и мощных ударах, северное ушу характеризуется более динамичными и широкими движениями, что связано с его историческими корнями и географическим положением.
Исторически северное ушу формировалось в северных провинциях Китая, таких как Шаньдун, Хэбэй и Ляонин. Эти регионы отличались разнообразием этнических групп и культур, что способствовало обмену боевыми техниками и стилями. Важным этапом в развитии северного ушу стало влияние различных династий, таких как Тан и Сун, когда боевые искусства стали неотъемлемой частью военной подготовки и культурной жизни общества.
Северное ушу также подвергалось влиянию различных философских и религиозных учений, таких как даосизм и буддизм. Эти учения акцентировали внимание на гармонии, внутренней энергии (ци) и духовном развитии, что нашло отражение в практике северного ушу. В результате, многие стили стали включать элементы медитации и дыхательных практик, что сделало их более комплексными и многогранными.
Важным аспектом исторического развития северного ушу является его связь с военными традициями. В разные эпохи мастера северного ушу обучали солдат и охранников, что способствовало распространению техник и стилей. В частности, такие стили, как Пекинское ушу и Тайцзи, стали популярными благодаря своей эффективности в бою и эстетической привлекательности.
С приходом 20 века и особенно после создания Китайской Народной Республики в 1949 году, северное ушу стало активно развиваться как часть национальной культуры. Правительство начало поддерживать и популяризировать боевые искусства, что способствовало созданию различных школ и федераций. В это время были разработаны стандарты и программы обучения, что сделало северное ушу доступным для широкой аудитории.
Современные стили северного ушу, такие как Шаолинь, Багуа и Цигун, продолжают развиваться, сохраняя традиции и адаптируясь к современным условиям. Они активно используются не только в боевых искусствах, но и в фитнесе, реабилитации и духовной практике. Это свидетельствует о том, что северное ушу, несмотря на свою древность, остается актуальным и востребованным в современном мире.
Вопрос-ответ
Какие 5 стоек существуют в ушу?
Современные стойки ушу. В современном ушу существует пять основных стоек: «Гун Бу» (стойка лука), «Ма Бу» (стойка всадника), «Се Бу» (стойка покоя), «Пу Бу» (плоская стойка) и «Сюй Бу» (ложная стойка).
Какие стили есть в кунг-фу?
В кунг-фу существует множество стилей, каждый из которых имеет свои уникальные техники и философию. Основные стили можно разделить на внутренние (например, тайцзи, бацзицюань) и внешние (например, шаолинь, хунгар). Также существуют стили, основанные на животных, такие как стиль тигра, дракона, журавля и змеи. Каждый стиль акцентирует внимание на различных аспектах боевого искусства, таких как скорость, сила, гибкость и внутреннее развитие.
Какой вид спорта ушу?
Ушу является современным видом спорта, развившимся в процессе эволюции из традиционных форм физической культуры Китая. В основе ушу лежат приёмы кулачного боя и фехтования, различные виды традиционной акробатики, пекинской оперы (цинцзюй), дыхательные гимнастики и специальные психорегулирующие упражнения.
Какое бывает ушу?
В рамках ушу существуют две большие дисциплины — таолу и саньда. Таолу — упражнения из цепочек движений, поз и техник боя против невидимых противников. Соревнования могут быть индивидуальными, командными или комбинированными (лично-командными).
Советы
СОВЕТ №1
Изучите основные стили Северного ушу, такие как Шаолинь, Багуа и Тайцзи. Каждый стиль имеет свои уникальные техники и философию, поэтому важно понять, какой из них наиболее подходит для ваших целей и интересов.
СОВЕТ №2
Посетите занятия или семинары по Северному ушу, чтобы получить практический опыт и познакомиться с различными направлениями. Общение с опытными инструкторами и единомышленниками поможет вам глубже понять искусство и его традиции.
СОВЕТ №3
Практикуйте регулярно и уделяйте внимание технике выполнения движений. Северное ушу требует высокой степени координации и гибкости, поэтому важно работать над своей физической подготовкой и улучшать навыки с каждым занятием.
СОВЕТ №4
Изучите философские аспекты Северного ушу, такие как концепции инь и ян, а также принципы гармонии и баланса. Это поможет вам не только в тренировках, но и в повседневной жизни, улучшая ваше общее состояние и понимание окружающего мира.
Загрузка...
